Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וּמִיֶּ֨תֶר הַשֶּׁ֜מֶן אֲשֶׁ֣ר עַל־כַּפּ֗וֹ יִתֵּ֤ן הַכֹּהֵן֙ עַל־תְּנ֞וּךְ אֹ֤זֶן הַמִּטַּהֵר֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֤הֶן יָדוֹ֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֥הֶן רַגְל֖וֹ הַיְמָנִ֑ית עַ֖ל דַּ֥ם הָאָשָֽׁם׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
und von dem Reste des Öles, welches sich auf seiner inneren Hand befindet, gibt der Priester an den Knorpel des rechten Ohres des sich Reinigenden und an den Daumen seiner rechten Hand und an den Daumen seines rechten Fußes auf das Blut des Schuldopfers,
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Von dem übrigen Oehle in seiner Hand, bringt er an das rechte Ohrknorpel desjenigen der gereinigt wird, an den Daumen seiner rechten Hand und an den großen Zehen seines rechten Fußes, über das Blut des Schuldopfers.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Vom übrigen Öle aber, das in seiner Hand, tue der Priester an des sich Reinigenden rechtes Ohrläppchen, den Daumen seiner rechten Hand und die große Zehe seines rechten Fußes, auf das Blut des Schuldopfers.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
פֿאן דעם איבריגען אֶלע אין זיינער האנד , ברינגט ער אן דאז רעכטע אָהרקנארפעל דעסיעניגען , דער גערייניגט ווירד , אן דען דוימען זיינער רעכטען האנד , אן דען גראסען צעהען זיינעס רעכטען פֿוסעס , איבער דאז בלוט דעס שולדאפפֿערס ·
Onkelos
וּמִשְׁאָר מִשְׁחָא דִי עַל יְדֵהּ יִתֵּן כַּהֲנָא עַל רוּם אוּדְנָא דְמִדַכֵּי דְיַּמִינָא וְעַל אִלְיוֹן יְדֵהּ דְיַמִינָא וְעַל אִלְיוֹן רַגְלֵהּ דְיַמִינָא עַל דְמָא דַאֲשָׁמָא
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
על דם האשם , אין צריך להמתין עד שיהיה המקום נגוב , וכן אין צורך שבשעת הזאה זו , יהיה שם עדיין הדם , שהרי במצורע דל אמר על מקום דם האשם (פסוק ך"ח) , אעפ"י שכבר נגוב , גם רבותינו אמרו מלמד שיקדם הדם לשמן , או אינו אלא יש שם דם יתן , אין שם דם כלומר שנתקנח לא יתן , ת"ל על מקום דם האשם :
Text herunterladen
V. 17. ומיתר וגו׳. Durch die Wiederholung des על בהן ידו וגו׳ hier und V. 28 obgleich der Ort der Hingebung bereits durch das על דם האשם und על מקום דם האשם genau angegeben ist, wird (Menachot 9b-10a) dieser Ort dahin genauer präzisiert, daß צדדין wohl כשר sind, nicht aber צדי צדדין, daß das Blut und das Öl wohl auf die Ober- und allenfalls die Seitenfläche des Daumens und der Zehe, nicht aber auf die untere Fläche zu geben sei. Es ist also das betreffende Organ unter Herrschaft seiner Streckmuskeln, somit in seiner Tätigkeit gedacht.
על דם האשם: die מתנות דם auf תנוך אזן ובהונות müssen vorangehen, es ist aber das Vorhandensein des Blutes auf ihnen im Momente der Ölgebungen nicht notwendig, es heißt V. 28: ת׳׳כ) מלמד שהמקום גורם ,על מקום דם האשם. Siehe auch Menachot 10a). — Bei allen diesen מתנות des Blutes und des Öles an תנוך אוון ובהונות und על ראשו hat der außerhalb der עזרה im Nikanortor stehende מצורע Kopf, Hand und Fuß in die עזרה dem כהן darzureichen, da das דם אשם, wenn es hinausgereicht würde פסול ביוצא wäre. Sebachim 32b knüpft sich daran die Frage, ob überhaupt ביאה במקצת das bloß teilweise Kommen des טמא in das Heiligtum mit einzelnen Körperteilen, שמה ביאה oder nicht.