Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וְהַבֶּ֡גֶד אֽוֹ־הַשְּׁתִ֨י אוֹ־הָעֵ֜רֶב אֽוֹ־כׇל־כְּלִ֤י הָעוֹר֙ אֲשֶׁ֣ר תְּכַבֵּ֔ס וְסָ֥ר מֵהֶ֖ם הַנָּ֑גַע וְכֻבַּ֥ס שֵׁנִ֖ית וְטָהֵֽר׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Das Gewand aber, oder das Kette- oder das Einschlaggarn, oder irgendwelches Geräte aus Fell, welches du wäschest und es verschwindet der Schaden daraus, das werde zum zweitenmale gewaschen und werde rein.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Das Gewand, die Kette, der Einschlag und das lederne Geräthe, welches man gewaschen, und der Schaden ist ausgegangen, soll nochmals gewaschen werden, und rein sein.

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

Das Kleid aber, das Gewebe, das Gewirke oder jederlei Sache aus Leder, das du gewaschen und das Mal von ihnen gewichen, werde abermals gewaschen, und es ist rein.

Mendelssohn-Übersetzung im Original

דאז געוואנד , דיא קעטטע , דער איינשלאג , אדער דאז לעדערנע גערעהטע , וועלכעם מאן געוואשען , אונד דער שאדען איזט אויסגעגאנגען , זאלל נאךמאהלס געוואשען ווערדען , אונד ריין זיין •

Onkelos

וּלְבוּשָׁא אוֹ שַׁתְיָא אוֹ עַרְבָא אוֹ כָל מָאן דִמְשָׁךְ דִי יִתְחַוַר וְיֶעְדֵי מִנְהוֹן מַכְתָּשָׁא וְיִצְטַּבַּע תִּנְיָנוּת וְיִדְכֵּי

Raschi

וסר מהם הנגע. אִם כְּשֶׁכִּבְּסוּהוּ בַתְּחִלָּה עַל פִּי כֹהֵן סָר מִמֶּנּוּ הַנֶּגַע לְגַמְרֵי.

וכבס שנית. לְשׁוֹן טְבִילָה; תַּרְגּוּם שֶׁל כִּבּוּסִין שֶׁבְּפָרָשָׁה זוֹ לְשׁוֹן לִבּוּן, "וְיִתְחַוַּר", חוּץ מִזֶּה, שֶׁאֵינוֹ לְלִבּוּן אֶלָּא לִטְבֹּל, לְכָךְ תַּרְגּוּמוֹ "וְיִצְטַבַּע", וְכֵן כָּל כִּבּוּסֵי בְגָדִים שֶׁהֵן לִטְבִילָה מְתֻרְגָּמִין וְיִצְטַבַּע:

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Und der Schaden weicht davon, wenn der Schaden, nachdem man es zum erstenmal auf Ausspruch des Kohen gewaschen hat, vollkommen davonweicht. Werde es außerdem untergetaucht, כבס = untertauchen (Tor. koh.). Das Waschen in diesem Abschnitt übersetzt der Targum mit bleichen תחוור; außer an dieser Stelle, wo es nicht bleichen, sondern untertauchen bedeutet; darum sagt der Targum יצטבע; und ebenso übersetzen wir überall Waschen von Kleidern, das Untertauchen bedeutet, mit יצטבע. מצורע

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

V. 58. אשר תכבס וגו׳ וכבס שנית וטהר, das erste כבוס zur etwaigen Entfernung des נגע ist: waschen, und zwar mit שבעה סמנין in der vorgeschriebenen Reihenfolge wie beim דם חטאת, Kap. 6, 20 (Sebachim 95a), das zweite כבוס ist טבילה zum Zweck der טהרה ת׳׳כ) ) — .

בגדים werden daher טמא durch ירקרק und אדמרם, wenn dieselben ב' שבועות geblieben, oder sich schon nach einem הסגר ausgebreitet haben, מיטמאין בשני שבועות ובשלשה סימנין בירקרק ובאדמדם ובפשיון (Negaim 3, 7). Sebachim 49b wird gelehrt, daß auch פריחה בכולו bei בגדים ebenso wie bei נתקים (siehe zu V. 40) טהור ist. Siehe מ׳ל׳מ zu הל׳ ט׳׳צ 12, 8.

Biur von Moses Mendelssohn

תכבס, בסוף ימי הסגר ראשון שילוה הכהן לכבסו, אם כשתכבסנו סר ממנו הנגע לגמרי, ולפי שהועיל הכיבוס לא הוצרכה המלה. וכבס שנית, פי' רש"י ז"ל לשון טבילה, תרגום של כבוסין שבפרשה זו לשון ליבון ויתחוור, חוץ מזה שאינו ללבון אלא לטבול, לכך תרגומו ויצטבע וכן כל כבוסי בגדים שהן לטבילה מתורגמין ויצטבע, וכן אמרו בת"כ, השניה לטהרו, והראשונה להסגיר את נגעו, ולדעתי שכשהוא ללבן שעושין ע"י סממנים, נזכר בפרשה הפעל, המורה על פועלים אמצעיים, וכאן שהוא לטהרה אמר וכבס בפועל, והלבון הוא להעביר כתמים בסממנים, וכשבנה לבן בא במים, אעפ"י שלא יכובס בנתר ובורית, ע"י שפשוף לבד מתלבן ג"כ קצת משחרוריתו ומזוהמו, לכן כל טבילת בגדים נקרא כבוס, ולכן תרגומו ויצטבע, כי וטבל תרגם ויטבול:

Direktlink zu dieser Stelle:

Text herunterladen