Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְהָיָ֨ה הַנֶּ֜גַע יְרַקְרַ֣ק ׀ א֣וֹ אֲדַמְדָּ֗ם בַּבֶּ֩גֶד֩ א֨וֹ בָע֜וֹר אֽוֹ־בַשְּׁתִ֤י אוֹ־בָעֵ֙רֶב֙ א֣וֹ בְכׇל־כְּלִי־ע֔וֹר נֶ֥גַע צָרַ֖עַת ה֑וּא וְהׇרְאָ֖ה אֶת־הַכֹּהֵֽן׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
und es ist der Schaden dunkelgrün oder dunkelrot, an dem Gewande, oder an dem Fell oder an dem Kette- oder an dem Einschlaggarn, oder an irgend einem Geräte aus Fell: so ist es ein Aussatzschaden und ist dem Priester zu zeigen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Die schadhafte Stelle sieht dunkelgrün aus oder dunkelroth, im Gewande oder im Leder, in Kette oder Einschlag, so wie an allerlei ledern Geräthe, so ist es der Schaden des Aussatzes, und muß dem Priester gezeigt werden.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
und das Mal am Kleide, Felle, Gewebe, Gewirke oder an der Sache aus Leder grünlich ist oder rötlich, so ist es das Mal des Aussatzes, und werde dem Priester gezeigt.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דיא שאדהאפֿטע שטעללע זיהט דונקעלגרין אויס , אדער דונקעלראט , אים געוואנדע אדער אים לעדער , אין קעטטע , אדער איינשלאג , זא וויא אן אללערלייא לעדערן גערעטהע , זא איזט עס דער שאדען דעס אויסזאטצעס , אונד מוס דעם פריסטער געצייגט ווערדען •
Onkelos
וִיהֵי מַכְתָּשָׁא יָרוֹק אוֹ סַמוֹק בִּלְבוּשָׁא אוֹ בְמַשְׁכָּא אוֹ בְשִׁתְיָא אוֹ בְעַרְבָא אוֹ בְכָל מַאן דִמְשַׁךְ מַכְתַּשׁ סְגִירוּתָא הוּא וְיִתַּחֲזֵי לְכַהֲנָא
Raschi
ירקרק. יָרֹק שֶׁבַּיְרֻקִּין:
אדמדם. אָדֹם שֶׁבָּאֲדֻמִּים:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Stark grün, das grünste Grün; stark rot, das röteste Rot (Tor. koh.).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
ירקרק או אדמדם , כן הוא מראה נגעי הבגדים , ואמרו בת"כ יכול כל מראה ירק ת"ל ירקרק ירוק שבירוקין , יכול כל מראה אדום , ת"ל אדמדם אדום שבאדומים , וכן כתב רש"י ז"ל בפרושו , ופרשתיו (פסוק י"ט) • בבגד או בעור , כבר אמורים למעלה , וחזר ופרטן והפך מן הסדר האמור למעלה , יראה לפי הפשט לפי שאמר ירקרק או אדמדם , טעינו לומר שהאחד מראה נגע צמר ופשתים , והשני מראה נגע העור , חזר וכתבן וסמך עור לבגד , וכלי עור לשתי וערב , ששתי המראות נוהגין בכלן נגע צרעת הוא , אלה המראות הם נגע צרעת שאמרתי עליו והבגד כי יהיה בו נגע צרעת , ואינו צריך עוד סימן טומאה לטמאו , כמו נגעי עור בשר שצריך שער לבן או מחיה או פשיון , ואם אין אחת מאלה אינו נגע צרעת אפילו מראה עזה כשלג , ובבגדים כשעומד במראהו בהסגר שני טמא בלי סימן אחר :
V. 49. ירקרק או אדמדם ist nach Negaim 11, 4: ירקרק שבירוקים ואדמדם שבאדומים: das stärkste Grün (nach ר׳ אליעזר in der תוספתא [ auch?] Wachs- und Safrangelb) und das stärkste Rot. Demgemäß ist auch das לבן אדמרם ,לבנה אדמדמת (V. 19. 24, 42) ein mit starkem Rot gemischtes Weiß (Rambam Kommentar daselbst. — בבגד או בעור וגו׳ die stete Wiederholung dieser einzelnen Gesetzobjekte bei jeder fort schreitenden Gesetzesbestimmung, hier und in Versen 51, 52, 53, 57 u. 58 ist gewiss nicht grundlos und bedürfte der Erklärung).