Die Torah - Die fünf Bücher Mose

בהרת. חֲבַרְבּוּרוֹת:

ואיש או אשה , אחר שהשלים דיני נגעי עור בשר וסימניהם , ודיני נגעי שחין ומכוה , ודיני נגעי ראש וזקן , הודיע עתה שהמראות שצריכין הסגר , והמחליטין בסימני טומאה הם מקרוס ביצה ולמעלה , כמו שקבלו חכמים בפי' שאת או ספחת או בהרת , אבל כל מיני לובן שהן למטה מקרום ביצה , או שאר המראות אינן צריכין הסגר, וזהו ענין פרשה זו , ומאמרו איש או אשה , ידענו שהאשה שוה לאיש בכל נגעי עור בשר , ולכן מטמאין בה עד מראה בהק שהוא טהור · בעור בשרם, הן נגעי עור בשר , כי צרעת הראש והזקן שהוא הנתק מטמא בכל המראות כמו שאמרנו · בהרת, כבר פרשנו שאין לשון בהרת על הלובן העז אלא כתם יהיה איך שיהיה , והפרשה הזאת ראיה לדברנו , שהיא מדברת מבהק שהוא למטה מקרום ביצה וקוראו בהרות , גם רש"י ז"ל פי' בהרות, חברבורות · בהרת לבנה, אמר לשון רבים , שאפילו יש בו בהרות רבות אינן מטמאין אותו וכל שכן אחת , ואמר לבנות , שאפילו הם מראה לובן אינן מטמאין , וכל שכן אם ממראית אחרות :