Die Torah - Die fünf Bücher Mose
או בהרת לבנה אדמדמת. שֶׁאֵין הַנֶּגַע לָבָן חָלָק, אֶלָּא פָּתוּךְ וּמְעֹרָב בִּשְׁתֵּי מַרְאוֹת — לֹבֶן וְאֹדֶם:
Oder ein weißroter Flecken, der Flecken ist nicht einfach weiß, sondern gemischt und aus zwei Farben, Weiß und Rot, zusammengesetzt.
והיה במקום השחין , במקום שהיה תחלה שחין נולד עתה שאת לבנה או בהרת לבנה , כלומר אחת מד' מראות נגעים : שאת לבנה , מלמד שהיא מטמאה חלקה , בהרת לבנה אדמדמת , מלמד שהיא מטמאה בפתוך , ותניין ליתן את האמור בבהרת בשאת , ואת האמור בשאת בבהרת' ת"ל נגע צרעת , בת"כ : אדמדמת , שיש מראה אודם בלובן הנגע , פתוך ומעורב בשתי מראות , ובמשנה נחלקו תנאים במראה הפתוך , ואמר אדמדמת , כי המלות הכפולות עין ולמד שלהם יורו על ההפלגה , וכן פירשו רבותינו ז"ל ירקרק ירוק שבירקין ואדמדם אדום שבאדומים , וכן כאן מראה אדום שבו צריך להיות אודם חזק , ולפי הפשט מלת אדמדמת אעפ"י שסמוכה לבהרת , שבה גם על שאת , וכאלו אמר שאת לבנה אדמדמת , או בהרת לבנה אדמדמת , והכלל שכלן קורא הכתוב נגע צרעת להשוותן זו לזו כמו שאמרו חכמים בת"כ , ולא בנגע שחין לבד תטמא הפתוך , אלא בכל נגעי עור בשר , ונכתב בשחין שדרכו להראות בו מראה זו , ואם נולדה בשאר המקומות ג"כ טמא , וכמו שנהגה תורה בשער לבן , בפסיון ובמחיה , שקבע כל אחד בפרשה בפני עצמה :
V. 19. לבנה אדמרמת (siehe zu V. 49) diese mit Rot gemischte Nuance findet bei allen vier מראות und auch bei נגעי עור בשר statt. Sie heißt in der Halacha פתוך: gemischt (Schebuot 6a).