Die Torah - Die fünf Bücher Mose
שחין. לְשׁוֹן חִמּוּם, שֶׁנִּתְחַמֵּם הַבָּשָֹר בְּלִקּוּי הַבָּא לוֹ מֵחֲמַת מַכָּה שֶׁלֹּא מֵחֲמַת הָאוּר (חולין ח'):
ונרפא. הַשְּׁחִין הֶעֱלָה אֲרוּכָה וּבִמְקוֹמוֹ הֶעֱלָה נֶגַע אַחֵר:
Eine Entzündung, bedeutet Hitze; das Fleisch ist durch ein Leiden, das von einem Schlage und nicht vom Feuer herkommt, erhitzt (Chul. 8a). Und sie ist geheilt, die Entzündung ist geheilt, und an ihrer Stelle ist ein anderer Schaden entstanden.
ובשר כי יהיה בו בערו שחין , כשיהיה בגוף חולי כגון גרב או חזזית והשחיתו העור , או שחפת או דלקת וכיוצא , או שלקה באבן או בעץ ונעשה מכה והפסיד העור , וזהו שחין לשון חמום , שעל ידי כל אלה מתחמם הבשר ומשחית העור , כמו בלשון משנה אם שחונה גשומה , אבל אם נולד מחמת האור זהו מכוה האמורה למטה בענין : ונרפא , שאין המכה מוציאה עוד ליחה והעור הבריא , אבל כל זמן שמעלה טריה , אין מקומו מטמא בנגעים , וזהו שקראו חכמים שחין המורד :
V. 18. שחין, dessen Etymologie wir bereits zu Schmot 9, 9 gegeben haben, – wir machen nur noch ergänzend auf צחן (Joel 2, 20 צחנתו) aufmerksam, das den Geruch der Fäulnis bedeutet, – ist eine jede Hautentzündung, die entweder von innen heraus oder durch Schlag usw. entstanden, mit Ausnahme der Brandwunde durch Feuer. Diese letztere ist unter מכוה (V. 24) verstanden (ת׳׳כ, Chulin 8a). – ונרפש, daß hier nicht von völliger Heilung die Rede ist, ergibt sich aus V. 20: בשחין פרחה, es ist somit die Entzündung noch vorhanden; es ist daher der Zustand begonnener, aber noch nicht vollendeter Heilung, נרפא ולא נרפא, wie es in ת׳׳כ bezeichnet wird. Die Haut war durch Entzündung zerstört und es hat sich bereits wieder eine neue feine Haut כקליפת השום gebildet. So lange dieses Stadium der Heilung noch nicht begonnen :heißt die Entzündung שחין מורד ,מורדת (– wahrscheinlich gärend, in Aufruhr schwärend –) so lange kann sich kein נגע טמא daran bilden. Ist die Entzündung ganz geheilt und vernarbt (צלקת), so daß sich eine neue feste Haut gebildet hat, so fällt diese unter den allgemeinen Begriff עור בשר und unterliegt den bisher besprochenen נגע Vorschriften בשלשה סימנים ובשני שבועות. Ist es aber נרפא ולא נרפא, so treten die hier folgenden Vorschriften ein: ein נגע auf der neugebildeten Haut hat nur eine Woche הסגר und wird nur durch zwei מחיה .מוחלט ,שער לבן ופשיון ,סימנים findet nicht dabei statt. Ganz ebenso ist מכוה (V. 24 f. – Negaim 3, 4 und 9, 2).