Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְאִם־לֹ֨א תִמְצָ֣א יָדָהּ֮ דֵּ֣י שֶׂה֒ וְלָקְחָ֣ה שְׁתֵּֽי־תֹרִ֗ים א֤וֹ שְׁנֵי֙ בְּנֵ֣י יוֹנָ֔ה אֶחָ֥ד לְעֹלָ֖ה וְאֶחָ֣ד לְחַטָּ֑את וְכִפֶּ֥ר עָלֶ֛יהָ הַכֹּהֵ֖ן וְטָהֵֽרָה׃ {פ}
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Reicht aber ihr Vermögen nicht hin, ein Lamm zu bestreiten, so nimmt sie zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben, eine zu einem Emporopfer und eine zu einem Entsündigungsopfer; es vollzieht der Priester Sühne über sie und sie wird rein.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Hat sie so viel Vermögen nicht, als zu einem Lamme hinreicht, so soll sie zwei Turteltauben, oder zwei junge Tauben, eine zum Ganzenopfer und die andere zum Sündenopfer nehmen, der Priester sie versöhnen und sie rein sein.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Wenn aber ihr Vermögen zu einem Schafe nicht reicht, so nehme sie zwei Turteltauben oder zwei Jungtauben, eine als Brandopfer und eine als Sündopfer, und der Priester entsühne sie, daß sie rein werde.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
האט זיא זא פיל פערמעגען ניכט, אלס צו איינעם לאממע הינרייכט, זא זאלל זיא צווייא טורטעלטויבען, אדער צווייא יונגע טויבען, איינע צום גאנצענאפפער, אונד דיא אנדרע צום זינדענאפפער נעהמען, דער פריסטער זיא פערזעהנען אונד זיא ריין זיין .
Onkelos
וְאִם לָא תַשְׁכַּח יְדַהּ כְּמִסַת אִמְרָא וְתִסַב תַּרְתֵּין שַׁפְנִינִין אוֹ תְרֵין בְּנֵי יוֹנָה חַד לַעֲלָתָא וְחַד לְחַטָאתָא וִיכַפֵּר עֲלַהּ כַּהֲנָא וְתִדְכֵּי
Raschi
אחד לעלה ואחד לחטאת. לֹא הִקְדִּימָהּ הַכָּתוּב אֶלָּא לְמִקְרָאָהּ, אֲבָל לְהַקְרָבָה חַטָּאת קוֹדֵם לָעוֹלָה, כָּךְ שָׁנִינוּ בִּזְבָחִים בְּפֶרֶק כָּל הַתָּדִיר (זבחים צ ע"א):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Eine zum Ganzopfer und eine zum Sündopfer, der Vers hat jene nur zuerst genannt, daß man ihr zuerst den Namen gebe; aber bei der Darbringung kommt das Sündopfer vor dem Ganzopfer; so haben wir in Sebachim, Abschnitt כל התדיר (90a) gelernt.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
ואם לא תמצא ידה , פרשתיו בפרשת עולה ויורד . אחד לעלה , אעפ"י שעולה נכתב ראשון , חטאת קודמת להקרבה , והיא העיקר . וטהרה , ממקור דמיה כמבואר למעלה : יג
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V. 8. ואם לא תמצא וגו׳, die arme Mutter tritt auch im עולה, also ohne Rückblick auf den zurückgelegten körperlichen Schwächezustand, als עוף, somit im Ausdruck des aus ihrem Gesamtgeschick resultierenden mittel- und machtlosen Zustandes zu Gott und seinem Heiligtume hin, und gelobt, trotz der mannigfaltigsten Geschickesleiden, wie sie in den Opferhandlungen des עולת עוף zu Tage treten, sich das Selbstbewußtsein und die Selbstachtung nicht rauben zu lassen, und auch als arme Frau sich auf der "ganzen Höhe" des sittlich göttlichen Berufes eines jüdischen Weibes und einer jüdischen Mutter "zu halten" (siehe daselbst und zu 25, 7 ff.).