Die Torah - Die fünf Bücher Mose
אמר אל אהרן. לְפִי שֶׁהֵגֵן הַיְאוֹר עַל מֹשֶׁה כְּשֶׁנִּשְׁלַךְ לְתוֹכוֹ, לְפִיכָךְ לֹא לָקָה עַל יָדוֹ לֹא בַדָּם וְלֹא בַצְפַרְדְּעִים, וְלָקָה עַל יְדֵי אַהֲרֹן (שמות רבה):
נהרתם. הֵם נְהָרוֹת הַמּוֹשְׁכִים, כְּעֵין נְהָרוֹת שֶׁלָּנוּ:
יאריהם. הֵם בְּרֵכוֹת נִגָּרִים, הָעֲשׂוּיוֹת בִּידֵי אָדָם מִשְּׂפַת הַנָּהָר לַשָּׂדוֹת, וְנִילוּס מֵימָיו מִתְבָּרְכִים וְעוֹלֶה דֶּרֶךְ הַיְאוֹרִים וּמַשְׁקֶה הַשָּׂדוֹת:
אגמיהם. קְבוּצַת מַיִם שֶׁאֵינָן נוֹבְעִין וְאֵין מוֹשְׁכִין, אֶלָּא עוֹמְדִין בְּמָקוֹם אֶחָד, וְקוֹרְין לוֹ אשטנ"ק:
בכל ארץ מצרים. אַף בַּמֶּרְחֲצָאוֹת וּבָאַמְבַּטָּאוֹת שֶׁבַּבָּתִּים:
ובעצים ובאבנים. מַיִם שֶׁבִּכְלֵי עֵץ וּבִכְלֵי אֶבֶן:
Sprich zu Aharon, weil der Fluß Mosche geschützt hatte, als er in denselben geworfen worden war, darum wurde er nicht von ihm geschlagen, weder beim Blut noch bei den Fröschen, und wurde von Aharon geschlagen (Midrasch Tanchuma). Ihre Flüsse, das sind fließende Gewässer wie unsere Flüsse. Ihre Kanäle, das sind fließende Kanäle, Kanäle, die von Menschenhand hergestellt sind vom Ufer des Flusses in die Felder; das Wasser des Nils wird gesegnet und steigt in die Kanäle und tränkt die Felder. Ihre Teiche, Wassersammlungen, in denen keine Quelle vorhanden und die nicht fließen, sondern an demselben Orte stehenbleiben; man nennt sie Teiche in anderen Sprachen. Im ganzen Lande Mizraim, auch in den Bädern und Wannen in den Häusern. In Holz und in Stein, das Wasser in Holz- und Steingefäßen.
Ströme. Die Nil-Arme, die ins Mittelländische Meer fließen. Der Nil hat keine Nebenflüsse.
Flüsse. Durch menschliche Arbeit gezogene Kanäle, in die Nilwasser zur Bewässerung der Felder abgeleitet wurde (Raschi).
Teiche. Entstanden durch Nil-Überschwemmung (s. Jesaja XLII, 15). Vielleicht schließt diese Bezeichnung auch die Seen ein. Raschi übersetzt: »stehende Gewässer«.
Wasserbehälter. Brunnen, Zisternen und andere Reservoire.
ויאמר וגו', אהרן יטה בידו את המטה כנגד כל הרוחות להפוך את כל מימי מצרים לדם · ומלת מימי מצרים כלל, והפרט על נהרתם, והם נהרות המושכין, כעין נהרות שלנו, ואינם היאור רק שיאור ונהרות אחרים בארץ מצרים, כי הדם הי' בכל ארצם : יאריהם, הם בריכות נגרים העשויות ע"י אדם משפת הנהר לשדות, ונילוס מימיו מתגברים ועולה דרך הבריכות ומשקה השדות · אגמיהם, קבוצת מים שאינן נובעין ואין מושכין אלא עומדין במקום אחד וקורין לו אשטנק · (רש"י), בל"א (טייך) · בכל ארץ מצרים, אף במרחצאות ובאמבטאות שבבתי' · ובעצים ובאבנים, מי' שבכלי עץ ובכלי אבן :
V. 19. מטך, nicht Mosche Stab, das Werkzeug ist gleichgültig, es war ja kein Zauber, sondern Gottes Wirkung. Bevor Aaron das Wasser des Nil vor Pharaos Augen berührte, soll er den Stab in der Richtung über alle davon abgeleitete Wasser schwenken, um im vorhinein auch deren Umwandlung als seine Absicht und Wirkung anzukündigen; sonst hätte die auch bei den von Aaron nicht berührten Wassern eingetretene Wandlung Pharao das Ganze als ein Naturphänomen erscheinen lassen können. Daher war auch wohl nur das Nilwasser, soweit es das Land in Kanälen etc. etc. durchströmte, getroffen. Wenigstens wird in der Ankündigung und in dem Erfolg wiederholt und ausdrücklich nur vom Wasser des Nil gesprochen, המים אשר ביאר. Brunnenwasser blieb gut. Es sollte ja überhaupt nur der Nil als solcher, als Grundbedingung des ägyptischen Bodens in Beziehung zum גרות getroffen werden.