Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Kap. 7. V. 1. אלקים לפרעה: vielleicht nicht ohne Beziehung zu dem entwickelten Gedanken, welcher der Mitteilung des eben gegebenen Geschlechtsregisters zu Grunde lag. Einem Pharao musste Mosche zuletzt als inkarnierte Gottheit erscheinen. Ist doch der heidnischen Vorstellung das erste Attribut einer Gottheit eine von dem Menschen zu fürchtende, der menschlichen Größe feindliche Gewalt, und es wäre kein Wunder gewesen, wenn nach allen von Mosche verübten Wundern Pharao ihm mit göttlicher Verehrung zu Füßen gesunken wäre.

ואהרן אחיך יהי נביאך. So wie der Prophet zu mir, so soll Aaron zu dir stehen. Diese Bezeichnung ist für die ganze Tatsache der wahren, jüdischen Prophetie von höchster Bedeutung. So gewiss wie Mosche und Aaron hier getrennte Persönlichkeiten sind, Mosche der Anordnende und Gebietende, Aaron der Ausführende und Wiederholende, so gewiss ist die Vorstellung von dem Prophetentum eine lügenhafte, die Gott nicht zu dem Propheten, sondern in ihm sprechen lässt, wie dies noch heute alle Leugner wirklicher Gottesoffenbarungen tun, die das Wort, den Schein, bestehen lassen, in Wahrheit aber den Propheten zu nichts als einem begeisterten Dichter, Gesetzgeber in gehobener Stimmung oder Ekstase machen. Der Prophet steht Gott gegenüber, wie hier Aaron vor Mosche. נביא ist daher ein passiver Begriff: הִנָבֵא, verwandt mit נבע, von Gott als "Quell" gebraucht, um durch ihn sein, Gottes, Wort offenbar werden zu lassen. Der Prophet ist nicht Erzeuger, sondern Organ des Wortes, das er spricht.

KAPITEL VII
zum Gott über Pharaoh. Besser: »an Gottes Stelle über Pharaoh« (AJ), weil Moses die göttliche Botschaft als direkter Beauftragter Gottes überbringen sollte; siehe IV, 16.
Prophet. Wortführer. Dies ist die ursprüngliche Bedeutung der semitischen Wurzel des hebräischen Wortes »nabi«, Prophet. Aaron sollte die von Gott dem Moses geoffenbarten Äußerungen Pharao vortragen und die Eingebungen, die Moses hinsichtlich Pharaos von Gott empfing, zur Äußerung bringen. Die Propheten sind die von Gott inspirierten Wortführer Seiner Willenskundgebungen. Sie warnen das Volk vor den Folgen des Ungehorsams und sagen oft kommende Ereignisse voraus. Dieses »prophezeien« ist aber nicht ihre primäre Aufgabe.