Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיִּקַּ֨ח עַמְרָ֜ם אֶת־יוֹכֶ֤בֶד דֹּֽדָתוֹ֙ ל֣וֹ לְאִשָּׁ֔ה וַתֵּ֣לֶד ל֔וֹ אֶֽת־אַהֲרֹ֖ן וְאֶת־מֹשֶׁ֑ה וּשְׁנֵי֙ חַיֵּ֣י עַמְרָ֔ם שֶׁ֧בַע וּשְׁלֹשִׁ֛ים וּמְאַ֖ת שָׁנָֽה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Amram nahm sich seine Tante Jochebed zur Frau, und sie gebar ihm Aharon und Mosche. Amrams Lebensjahre: Hundertsiebenunddreißig Jahre.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Amram nahm seine Base Jocheded zur Frau, und zeugte Aaron und Moscheh. Die Lebensjahre Amrams waren hundert und sieben und dreißig Jahr.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und Amram nahm seine Muhme Jokhebed sich zum Weibe, und sie gebar ihm Ahron und Mosche. Hundertsiebenunddreißig Jahre betrugen die Lebensjahre Amrams.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
עמרם נאם זיינע באזע יוכבד צור פרויא , אונד צייגטע אהרן אונד משה, דיא לעבענסיאהרע עמרמס ווארען , הונדערט אונד זיבען אונד דרייסיג יאהר •
Onkelos
וּנְסִיב עַמְרָם יָת יוֹכֶבֶד אֲחַת אֲבוּהִי לֵהּ לְאִנְתּוּ וִילִידַת לֵהּ יָת אַהֲרֹן וְיָת משֶׁה וּשְׁנֵי חַיֵי עַמְרָם מְאָה וּתְלָתִין וּשְׁבַע שְׁנִין:
Raschi
יוכבד דודתו. אַחַת אֲבוּהִי, בַּת לֵוִי אֲחוֹת קְהָת:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Seine Tante Jochebed, die Schwester seines Vaters (Onk.), eine Tochter Levis, eine Schwester von Kehat.
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
דדתו , אחות אביו , בת לוי אחות קהת , בל"א (באזי) :
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Jochebed. Wie später bei königlichen Personen (I Könige XV, 2) werden auch die Namen der Mütter von Moses und Aaron, Eleasar und Pinchas hier angegeben. Der Name bedeutet: »Adonaj ist mein Ruhm.« (Dies beweist, daß, entgegen der Ansicht der Bibelkritiker, der Name »Adonaj« schon vor den Tagen von Moses gebraucht wurde. Einige Gelehrte nehmen sogar an, daß er, lange vor Abraham selbst, schon in dessen Haus bekannt war. Die jüdische Tradition widerspricht einer solchen Auffassung keineswegs.)
seine Base. Besser: »Tante«. In Lev. XVIII, 12 wird die Heirat mit der Tante untersagt. Vor der Offenbarung der Torah waren indes solche Heiraten nicht gesetzwidrig. Es ist ein beredter Beweis für die bedingungslose Wahrhaftigkeit der Berichterstattung der Torah, daß eine solche Begebenheit in der eigenen Familie des Gesetzgebers nicht stillschweigend übergangen wird.
Aharon und Moscheh. Mirjam wird nicht erwähnt, weil in diesem Zusammenhang nur die männlichen Nachkommen interessieren.