Die Torah - Die fünf Bücher Mose
תבן. אשטו"בלא, הָיוּ גּוֹבְלִין אוֹתוֹ עִם הַטִּיט:
לבנים. טיוול"ש בְּלַעַז, שֶׁעוֹשִׂים מִטִּיט וּמְיַבְּשִׁין אוֹתָן בַּחַמָּה; וְיֵשׁ שֶׁשּׂוֹרְפִין אוֹתָן בַּכִּבְשָׁן:
כתמול שלשום. כַּאֲשֶׁר הֱיִיתֶם עוֹשִׂים עַד הֵנָּה;
וקששו. וְלָקְטוּ:
Stroh; Stoppeln in anderen Sprachen; sie kneteten es in den Lehm. Ziegel, Ziegel in anderen Sprachen, die man aus Lehm macht und in der Sonne trocknet, manche brennen sie im Ofen. Wie gestern, ehegestern, wie ihr bis jetzt getan habt. Und sollen sammeln, auflesen.
Stroh. Das notwendig war, um den Lehm fester zusammenzubacken und um das Brüchigwerden der Steine zu verhindern.
sie selbst mögen hingehen. Sie mußten sich nun das Stroh in den Feldern der Ägypter zusammensuchen.
[° תאספון , שרשו יסף , ועל המנהג בהפעיל מנחי פ"י שתתחלף היו"ד לוא"ו נחה והיא נקודת החולם לאות הנוספת שלפני' , ובא פה אל"ף תחת היו"ד , כי כל הד' אותיות אהו"י אחיות הנה °] · תבן , רש"י פי' אשטובל"א [והוא שטעווע"לעם ובל"א (שטאפפלן)] , הוא הנותר בשדה אחר הקצירה , והיו גובלין אותו עם הטיט להעבידו , ומלת קש (לקמן י"ב) פירש"י שהוא לשון לקוט (אייני לעזי) , ואנקלוס תרגם תבן תיבנא , וקש גילי , משמעות הענין כמו שמתורגם בל"א , שתבן הוא (שטראה) , וקש הוא התבן הדק והעלים הדקי' הנלקטים בשדה או הנשאר אחרי הקצירה שנקר' בל"א (שטאפפלן) · ללבן , מגזרת לבנה , ובנין הלבנים חזק מהאבנים , כי בנין העפר יזיקהו המים , ובנין האבנים יזיקהו האש , וכן כתוב ותהי להם הלבנה לאבן , והחמר היה להם לחמר (בראשית י"א ג') · (הראב"ע) · הלבנים , טויל"ש [ (ציגלשטייני) בל"א ] , שעושין מטיט ומייבשין אותן בחמה , ויש ששורפין אותן בכבשן · (רש"י) · כתמול שלשם , כאשר הייתם עושי' עד הנה · תבן , יש שמות שלא ישתנו ממעלתם באתנח או בסוף פסוק בבעלי קמץ קטן (שהוא הצירי) , כמו ספר , ובבעלי פתח קטן (שהוא הסגול) , כמו צדק , והנה כן תבן , וטעמם לא נודע רק ככה נמצאו · (הראב"ע) :
V. 7. לא תאספון für תוסיפון. Es scheint darin ein den נוגשים und שוטרים gegebener boshafter Wink zu liegen. Sie sollten gehen und es sich suchen. Sorgt dafür, daß sie das Stroh nirgends zusammen finden, daß nicht eine menschenfreundliche Seele es ihnen מאסף, in Haufen zusammenlege. Nicht nur erschweren will er ihnen die Arbeit, sondern auch sie zu zerstreuen, sie auseinander zu bringen, ist seine Absicht, damit nicht einer dem andern solche unpraktische Ideen, wie "Götterfurcht", "Festefeiern" usw., in den Kopf bringe. — קשש, wovon קש, wohl verwandt mit גזז ,קצץ: kurzschneiden, abschneiden, also wohl קש: ab- und kurzgeschnittene Strohstücke, im Gegensatz zu dem ihnen bis jetzt gelieferten ganzen Stroh: תבן ומספא תבן. (Bereschit 24, 25 u. 32), wo תבן neben מספא wohl die Streu zum Lager bedeutet. Es kann jedoch auch die Verwandtschaft mit גשש: herumtasten, die ursprüngliche sein, daher קשש: etwas Greifbares suchen, auflesen, und קש wäre das Aufzulesende, wie גוש, ein greifbares Stück, wohl mit גשש zusammenhängt. — לבנים: möglich, daß die Grundbedeutung von לבן die volle Glut, das höchste Licht, ist, deshalb לבנה: Ziegel, als harter, in höchster Glut gebrannter Ton. לבן: weiß, als der völlig ungebrochene, volle Strahl.