Die Torah - Die fünf Bücher Mose
וירף. הַמַּלְאָךְ ממנו, אז הֵבִינָה שֶׁעַל הַמִּילָה בָּא לְהָרְגוֹ:
אמרה חתן דמים למולת. חֲתָנִי הָיָה נִרְצָח עַל דְּבַר הַמִּילָה:
למולת. עַל דְּבַר הַמּוּלוֹת. שֵׁם דָּבָר הוּא, וְהַלָּמֶ"ד מְשַׁמֶּשֶׁת בִּלְשׁוֹן עַל, כְּמוֹ "וְאָמַר פַּרְעֹה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל" (שמות י"ד), וְאֻנְקְלוֹס תִּרְגֵּם דָּמִים עַל דַּם הַמִּילָה:
Und er ließ ab, der Engel, von ihm; da verstand sie, daß er ihn um der Beschneidung willen hatte töten wollen. Da sagte sie, mein Anverwandter sollte sterben um der Beschneidung willen, mein Anverwandter wäre um der Beschneidung willen getötet worden. Um der Beschneidung willen, wegen der Beschneidung, מילת ist ein Hauptwort, und das vorgesetzte Lamed bedeutet soviel wie על; wie (14, 3), und Pharao wird von den Kindern Jisrael sprechen; Onkelos bezieht דמים auf das Blut der Beschneidung.
וירף ממנו , ממשה שסר ממנו החולי והרעדה , אז בראותה שסר החולי מבעלה , אמרה · חתן דמים למולת , כמו שמתורגם בל"א , באמת שופך דמי' אתה לי , אבל דם המילה לא דם נפשות , ומולות שם דבר , והנה על לשון רבי' בעבור דמים , והלמ"ד משמש בלשון על , כמו ואמר פרעה לבני ישראל (לקמן י"ד ג') :
ließ ab von ihm. Die Krankheit wich von Moses, und er war alsbald wiederhergestellt.
Blut-Sohn durch die Beschneidung. Ziporah war die erste, die die Bezeichnung »chathan damim« in Verbindung mit der Beschneidung gebrauchte (Rosin, Baentsch).