Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֤ה אֶל־מֹשֶׁה֙ בְּמִדְיָ֔ן לֵ֖ךְ שֻׁ֣ב מִצְרָ֑יִם כִּי־מֵ֙תוּ֙ כׇּל־הָ֣אֲנָשִׁ֔ים הַֽמְבַקְשִׁ֖ים אֶת־נַפְשֶֽׁךָ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Gott aber sagte zu Mosche in Midjan: Gehe, kehre nach Mizrajim zurück; denn alle die Männer, welche nach deinem Leben trachten, sind gestorben.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Nun sagte auch der Ewige in Midjan zu Moscheh: Reise nur nach Mizrajim zurück, denn alle die Leute sind todt, die dir nach dem Leben getrachtet.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und HaSchem sprach zu Mosche in Midjan: Geh, kehre nach Mizrajim zurück, denn gestorben sind all die Männer, die dir nach dem Leben trachteten.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
נון זאגטע אויך דער עוויגע אין מדין צו משה : רייזע נור נאך מצרים צוריק , דען אללע דיא לייטע זינד טאד , דיא דיר נאך דעם לעבען געטראכטעט ·
Onkelos
וַאֲמַר יְיָ לְמשֶׁה בְּמִדְיָן אֱזֵיל תּוּב לְמִצְרָיִם אֲרֵי מִיתוּ כָּל גֻבְרַיָא דִבְעוֹ לְמִקְטְלָךְ:
Raschi
כי מתו כל האנשים. מִי הֵם? דָּתָן וַאֲבִירָם; חַיִּים הָיוּ, אֶלָּא שֶׁיָּרְדוּ מִנִּכְסֵיהֶם וְהֶעָנִי חָשׁוּב כַּמֵּת:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Denn gestorben sind all die Männer, wer waren diese? Datan und Abiram; sie lebten zwar noch, aber sie hatten ihr Vermögen verloren, und der Arme wird wie ein Toter angesehen (Nedar. 64b).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
kehre zurück nach Mizrajim. Moses zauderte noch, und in seinem Innern waren Befürchtungen zurückgeblieben.
Biur von Moses Mendelssohn
במדין , מלבד הדבור הראשון שהי' בסיני , צוהו הקב"ה עתה במדין עוד הפעם שישוב מצרימה · [° כי מתו כל האנשים , לפי פשוטו מתו ממש , וכן פי' הראב"ע והרשב"ם °] :
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V. 19. Mosche hatte zuerst allein gehen wollen, weil er wohl sich, aber nicht Frau und Kinder seinen Feinden preisgeben wollte, um so weniger, als keine Familie mehr ausgesetzt ist, als die, deren Vertreter im Dienste des öffentlichen Lebens steht und die Seinigen daher am wenigsten selbst vertreten kann. Gott gebot ihm aber, er solle völlig nach Mizrajim zurückkehren, somit seinen Wohnort in Midjan aufgeben, er habe von seinen Feinden nichts mehr zu fürchten.