Hebräischer Text (nach der Masorah)
אֹ֜רֶךְ הַיְרִיעָ֣ה הָֽאַחַ֗ת שְׁמֹנֶ֤ה וְעֶשְׂרִים֙ בָּֽאַמָּ֔ה וְרֹ֙חַב֙ אַרְבַּ֣ע בָּֽאַמָּ֔ה הַיְרִיעָ֖ה הָאֶחָ֑ת מִדָּ֥ה אַחַ֖ת לְכׇל־הַיְרִיעֹֽת׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Die Länge des einen Teppichs achtundzwanzig Ellen und die Breite vier Ellen, so ein Teppich; ein Maß hatten alle Teppiche.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Die Länge jedes Teppichs war acht und zwanzig Ellen, und die Breite jedes Teppichs vier Ellen, alle Teppiche hatten einerlei Maaß.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Achtundzwanzig Ellen eines jeden Teppichs Länge und eines jeden Teppichs Breite vier Ellen, ein Maß für alle Teppiche.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דיא לענגע יעדעס טעפפיכס וואר אכט אונד צוואנציג עללען, אונד דיא ברייטע יעדעס טעפפיכס פיר עללען, אללע טעפפיכע האטטען איינערלייא מאַס ·
Onkelos
אֻרְכָּא דִירִעֲתָא חֲדָא עַסְרִין וּתְמַנְיָא אַמִין וּפוּתְיָא אַרְבַּע אַמִין דִירִיעֲתָא חֲדָא מְשַׁחְתָּא חֲדָא לְכָל יְרִיעָתָא:
Biur von Moses Mendelssohn
שמנה , כתב הרא"ב"ע כי דקדוק מספר האחד (ס"א האחדים, ר"ל כל המספרים עד עשר) בחשבון משונה מדרך לשון הקודש , גם ככה הוא בלשון כשדי' משונה , גם בלשון ישמעאל , כי לעולם הה"א מסוף השמות סימן לנקבה , ולשון זכר בלא סימן. והנה בחשבון שלשה בה"א סימן הזכרים , וככה בחשבון ארבעה גם שמונ' גם עשרה, ומשם והלא' עד עשר והזכר (נ"ל ומש' והלא' עד עשרים הזכר) בלא ה"א אחד עשר שנים עשר תשעה עשר, והנקבה בה"א, רק בשנוי מלת עשרה (ר"ל שיבא העי"ן בסגול השי"ן בשבא והרי"ש בצירי , ועשרה הנאמר על זכר יבא בו העי"ן בח"פ, השי"ן בקמץ וכן הרי"ש) שלא תתערב עם לשון זכר, אמרו שתים עשרה, ובנה כלם, והנה לשון נקבה שלש וארבע ועשר, ואם היתה מלת החשבון סמוכה תהי' בתי"ו לזכרי' ולנקבות , ושלשת האנשים האלה (יחזקאל י"ד י"ח) , ושלשת נשי בניו (בראשי' ז' י"ג)(כי אז הוא שם המקרה, לא תואר המספר), והנה שמונה לזכרי' (בקמץ הנו"ן) כמשפט , ושנוי לנקבה לומר שמונה (בסגול הנו"ן) כדרך עשתי עשרה עב"ל:
