Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיִּקְח֞וּ מִלִּפְנֵ֣י מֹשֶׁ֗ה אֵ֤ת כׇּל־הַתְּרוּמָה֙ אֲשֶׁ֨ר הֵבִ֜יאוּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל לִמְלֶ֛אכֶת עֲבֹדַ֥ת הַקֹּ֖דֶשׁ לַעֲשֹׂ֣ת אֹתָ֑הּ וְ֠הֵ֠ם הֵבִ֨יאוּ אֵלָ֥יו ע֛וֹד נְדָבָ֖ה בַּבֹּ֥קֶר בַּבֹּֽקֶר׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
und diese empfingen von Mosche aus alle die Hebe, die Jisraels Söhne für das zum Dienst des Heiligtums erforderliche Werk, es auszuführen gebracht hatten; sie brachten ihm noch an jedem Morgen aus freiem Antrieb Spenden.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Sie nahmen von Moscheh in Empfang die ganze Hebe, welche die Kinder Jisraels gebracht hatten, die Kunstarbeit des heiligen Dienstes zu verfertigen. Sie aber führen fort noch alle Morgen zu bringen.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Sie erhielten von Mosche die gesamte Hebe, die die Kinder Jißrael für die Arbeit des heiligen Dienstes brachten, um sie zu fertigen, und Morgen für Morgen brachten sie ihm noch freiwillige Gaben.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
זיא נאמען פאן משה אין עמפפאנג, דיא גאנצע העבע, וועלכע דיא קינדער ישראלס געבראכט האטטען, דיא קונסטארבייט דעס הייליגען דינסטעס צו פערפערטיגען · זיא אבער פוהרען פאָרט נאָך אללע מארגען צו ברינגען'
Onkelos
וּנְסִיבוּ מִן קֳדָם משֶׁה יָת כָּל אַפְרָשׁוּתָא דִי אַיְתִיאוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְעִבִידַת פָּלְחַן קוּדְשָׁא לְמֶעְבַּד יָתַהּ וְאִנוּן מַיְתַן לֵהּ עוֹד נְדַבְתָּא בִּצְפַר בִּצְפָר:
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

Kap. 36. V. 3. מלפני משה: Mosche repräsentierte die nationale Gesamtheit. Ihm brachte jeder einzelne seine Spende. Dadurch מסרה לצבור, hatte er sie der Nation übergeben. Sie war fortan nicht mehr Privateigentum, sondern Eigentum der Nation, und nur aus nationalem Gute durfte das Heiligtum erbaut werden. (Siehe Kap. 25, 2.)

בבקר בבקר. Es war ihr erstes Geschäft, an jedem Tage sich mit ihrer Spende bei Mosche einzufinden.

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

3.—7. DIE FREIGEBIGKEIT DES VOLKES
von Moscheh. Wörtl.: »von vor Moscheh«. Die Geschenke des Volkes werden als eine große, vor Moses aufgestapelte Menge gedacht, von der die Künstler das Nötige entnahmen.

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