Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Vierzig Tage. Von seinem in v. 4 erwähnten Besteigen des Berges an gerechnet.
Die Worte des Bundes. Besser: mit den Worten des Bundes (Ibn Esra). Moses schrieb all diese Worte nieder, während Gott Selbst den Dekalog auf die zweiten Tafeln eingrub; s. v. 1 und Deut. X, 1. Die hebr. Partikel את bedeutet hier: »mit«, andernfalls würde sie vor jedem der beiden Ausdrücke stehen. Ausgehend von diesem Vers mutmaßte Goethe 1773, daß die Vorschriften in den Versen 14—26 als zehn Gesetze gruppiert werden könnten, und daß diese zehn Gesetze die ursprünglichen zehn Gebote darstellten! In seiner späteren, reiferen Zeit (»Dichtung und Wahrheit«, Buch XII) sprach er von dieser mutmaßlichen Entdeckung als von »einer launischen Bemerkung«, an der sein unzureichendes Wissen die Schuld getragen habe. Seitdem haben jedoch Wellhausen und andere Bibelkritiker die unreife Vorstellung des jungen Dichters von einem zweiten Dekalog wieder aufgenommen; sie sprechen von einem »sittlichen« Dekalog im Gegensatz zu dem »Ritual-Dekalog« in diesem Kapitel. Indessen erkennen führende Bibelforscher die klar zu Tage liegende Absicht des Berichtes, angezeigt in Vers 1: (»Ich werde auf die Tafeln schreiben die Worte, die auf den ersten Tafeln waren, die du zerbrochen«). Darüber hinaus ist ihre Auffassung, daß die Anordnung der Vorschriften in den Versen 14—26 nur ganz willkürlich und gewaltsam zur Zahl »zehn« führen kann.
ויכתב על הלחת, אינו חוזר על משה, כי אם על השם, כי כן אמר, וכתבתי על הלחת (לעיל פסוק א'), וכן במשנה תורה ואעל ההרה ושני הלחת בידי, ויכתב על הלחת (דברי' י' ג' וד') :
V. 28. Vierzig Tage, vom ersten Elul bis zum zehnten Tischri.