Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ופטר חמור. וְלֹא שְׁאָר בְּהֵמָה טְמֵאָה:
תפדה בשה. נוֹתֵן שֶׂה לַכֹּהֵן וְהוּא חֻלִּין בְּיַד כֹּהֵן, וּפֶטֶר חֲמוֹר מֻתָּר בַּעֲבוֹדָה לַבְּעָלִים:
וערפתו. עוֹרְפוֹ בְּקוֹפִיץ; הוּא הִפְסִיד מָמוֹן כֹּהֵן, לְפִיכָךְ יֻפְסַד מָמוֹנוֹ:
כל בכור בניך תפדה. חֲמִשָּׁה סְלָעִים פִּדְיוֹנוֹ קָצוּב, שֶׁנֶּאֱמַר וּפְדוּיָו מִבֶּן חֹדֶשׁ תִּפְדֶה (במדבר י"ח):
ולא יראו פני רקם. לְפִי פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא דָּבָר בִּפְנֵי עַצְמוֹ הוּא, וְאֵינוֹ מוּסָב עַל הַבְּכוֹר – שֶׁאֵין בְּמִצְוַת בְּכוֹר רְאִיַּת פָּנִים – אֶלָּא אַזְהָרָה אַחֶרֶת הִיא, וּכְשֶׁתַּעֲלוּ לָרֶגֶל לֵרָאוֹת לֹא יֵרָאוּ פָנַי רֵיקָם – מִצְוָה עֲלֵיכֶם לְהָבִיא עוֹלַת רְאִיַּת פָּנִים. וּלְפִי מִדְרַשׁ בָּרַיְתָא מִקְרָא יָתֵר הוּא, וּמֻפְנֶה לִגְזֵרָה שָׁוָה, לְלַמֵּד עַל הַעֲנָקָתוֹ שֶׁל עֶבֶד עִבְרִי שֶׁהוּא חֲמִשָּׁה סְלָעִים מִכָּל מִין וָמִין, כְּפִדְיוֹן בְּכוֹר; בְּמַסֶּכֶת קִדּוּשִׁין (דף י"ז):
Und das Erstgeborene des Esels, und nicht von anderen unreinen Tieren. Löse mit einem Lamm aus, er gebe dem Priester ein Lamm; dieses ist unheiliges Gut in der Hand des Kohen, und das Erstgeborene des Esels dürfen die Besitzer zur Arbeit verwenden. Solltst du ihm das Genick brechen, er töte es mit einem Hackmesser durch einen Schlag in den Nacken; er hat das Vermögen des Kohen beeinträchtigt, darum soll auch sein Vermögen beeinträchtigt werden. Alle Erstgeborenen deiner Söhne sollst du auslösen, 5 Sela sind zur Auslösung bestimmt, so heißt es (Bamidbar 18, 16), seine Auszulösenden sollst du von einem Monat an auslösen... Und man erscheine nicht leer vor meinem Angesicht, nach dem einfachen Sinn des Verses ist dies eine Sache für sich und bezieht sich nicht auf den Erstgeborenen; denn beim Gebot für das Erstgeborene ist das Erscheinen im Heiligtum nicht vorgeschrieben; sondern es ist dies eine andere Verwarnung, wenn ihr zum Feste hinaufzieht, um zu erscheinen, so sollt ihr nicht leer vor meinem Angesicht erscheinen; sondern es ist eine Pflicht für euch, Ganzopfer des Erscheinens vor mir darzubringen (Chag. 7a). Nach dem Midrasch der Baraitha ist der Vers übrig und frei für eine גזרה שוה, zu lehren, daß die Beschenkung des hebräischen Knechtes (Dewarim 15, 13 רקם—רקם) 5 Sela von jeder Art gleich der Auslösung des Erstgeborenen betrage, im Traktat Kiddusch. (17a).
ופטר חמור, ולא שאר בהמה טמאה · תפדה בשה, נותן שה לכהן, והיא חולין ביד כהן, ופטר חמור מותר בעבודה לבעלים · (רש"י) · וערפתו, תרגמו בקופיץ ממול ערפו · כל בכור בניך תפדה, חמשה סלעים פדיונו קצוב, שנאמר ופדויו מבן חדש תפדה (במדבר י"ח י"ו) · ולא יראו פני ריקם, כשתעלו לרגל לראות, לא יראו פני ריקם, כי אם תביאו עולה לראיית הפנים :
ein Lamm. S. XIII, 13.
nicht leer erscheine. Vgl. XXIII, 15. Die Worte beziehen sich nicht nur auf das Pessachfest, sondern auch auf das Wochen- und Laubhüttenfest (v. 22 f.).