Die Torah - Die fünf Bücher Mose
פסל לך. הֶרְאָהוּ מַחְצַב סַנְפִּירִינוֹן מִתּוֹךְ אָהֳלוֹ וְאָמַר לוֹ הַפְּסֹלֶת יִהְיֶה שֶׁלְּךָ; מִשָּׁם נִתְעַשֵּׁר מֹשֶׁה הַרְבֵּה (תנחומא):
פסל לך. אַתָּה שִׁבַּרְתָּ הָרִאשׁוֹנוֹת, אַתָּה פְּסָל לְךָ אֲחֵרוֹת, מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָלַךְ לִמְדִינַת הַיָּם וְהִנִּיחַ אֲרוּסָתוֹ עִם הַשְּׁפָחוֹת, מִתּוֹךְ קִלְקוּל הַשְּׁפָחוֹת יָצָא עָלֶיהָ שֵׁם רָע, עָמַד שׁוֹשְׁבִינָהּ וְקָרַע כְּתֻבָּתָהּ, אָמַר אִם יֹאמַר הַמֶּלֶךְ לְהָרְגָהּ, אֹמַר לוֹ עֲדַיִן אֵינָהּ אִשְׁתְּךָ; בָּדַק הַמֶּלֶךְ וּמָצָא שֶׁלֹּא הָיָה הַקִּלְקוּל אֶלָּא מִן הַשְּׁפָחוֹת, נִתְרַצָּה לָהּ, אָמַר לוֹ שׁוֹשְׁבִינָהּ כְּתֹב לָהּ כְּתֻבָּה אַחֶרֶת, שֶׁנִּקְרְעָה הָרִאשׁוֹנָה, אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ אַתָּה קָרַעְתָּ אוֹתָהּ אַתָּה קְנֵה לָהּ נְיָר אַחֵר וַאֲנִי אֶכְתֹּב לָהּ בִּכְתָב יָדִי; כֵּן הַמֶּלֶךְ זֶה הַקָּבָּ"ה, הַשְּׁפָחוֹת אֵלּוּ עֵרֶב רַב, וְהַשּׁוֹשְׁבִין זֶה מֹשֶׁה, אֲרוּסָתוֹ שֶׁל הַקָּבָּ"ה יִשְׂרָאֵל, לְכָךְ נֶאֱמַר פְּסָל לְךָ (שם):
Haue dir aus, Er zeigte ihm einen Steinbruch von Sanpirinon (Edelsteinen) in seinem Zelte und sagte zu ihm, der Abfall soll dir gehören; und dadurch wurde Mosche sehr reich (Midrasch Tanchuma). Haue dir aus, du hast die ersten zerbrochen, darum sollst du die letzten selbst aushauen; das ist mit einem König zu vergleichen, der sich nach einem fernen Lande (am Meer) begab und seine Angetraute mit den Mägden zu Hause ließ. Infolge der Verderbnis der Mägde aber verbreitete sich ein böses Gerede über die Gattin des Königs; da ging ihr fürsorgender Unterführer hin und zerriß ihre Heiratsurkunde, indem er sprach, sollte der König sie zum Tode verurteilen wollen, so werde ich zu ihm sagen, sie ist noch nicht deine Frau. Der König untersuchte die Sache und fand, daß die Verderbnis nur unter den Mägden gewesen, und versöhnte sich mit ihr. Da sagte ihr Unterführer zu ihm, schreibe ihr eine neue Heiratsurkunde, da die erste zerrissen ist; und der König antwortete ihm, du hast sie zerrissen, so sollst du für sie anderes Papier erwerben, und ich werde eigenhändig darauf schreiben. So auch hier; der König ist der Heilige, gelobt sei Er; die Mägde sind das Mischvolk; der Unterführer, das ist Mosche; und die Angetraute des Heiligen, gelobt sei Er, ist Jisrael; darum steht, haue dir aus (Midrasch Tanchuma).
KAPITEL XXXIV
Hau dir aus. Die Gottes-Erscheinung, die Moses nunmehr erleben sollte, kennzeichnet die Wieder-In-Kraftsetzung des Bundes zwischen Gott und Israel, der durch die götzendienerische Anbetung des Goldenen Kalbes gebrochen worden war. Aus diesem Grunde werden nunmehr auch die zerbrochenen Gesetzestafeln durch neue ersetzt.
פסל לך, אתה שברת הראשונים, אתה פסל לך אחרים · כראשנים, כמדתם · על הלחת, כפל השם במקום הכנוי, כי כן דרך צחות הלשון :
Kap. 34. V. 1. Die Bedingung der Wiederkehr der ursprünglichen innigen Beziehung zu Gott ist die Wiederaufnahme seines Gesetzes in unsere Mitte als einzigen Vermittler dieser Beziehung. Hat das Volk das Gesetz gebrochen, so hat es Gott die unbeschriebenen Tafeln hinzureichen, um sich auf die neuen Tafeln das alte Gesetz aufs neue von Gottes Finger zu erbitten. Unsere Übertretungen ändern nichts an dem Inhalt des göttlichen Gesetzes. Gott reformiert nicht das Gesetz nach unserer Schwäche, unverändert wartet das verschmähte Gesetz unserer Umkehr und Rückkehr zu seiner ungeschmälerten Huldigung. — לחת אבנים, oben Kap. 31, 18 heißt es: לחת אבן, sie waren מעשה אלקי׳, und אבן bezeichnet den Stoff. Diese zweiten waren aber dem Stoffe nach dem vorhandenen physischen Reiche entnommen, sie waren aus vorhandenen Steinen gehauen, daher: לחת אבנים. —
אשר שברת: Da hier im Momente der Wiedereinkehr in die Mitte des Volkes und in Mosche gnadenvollstem Momente Gott des Zerbrechens der Tafeln durch Mosche gedenkt, und da ferner dieser Beisatz nicht zu dem ersten Satze der Wiederherstellung der Tafeln durch Mosche, sondern bei dem zweiten Satze der erneueten Gottesschrift steht, so erblicken die Weisen (Schabbat 87a) darin den Ausdruck der Billigung dieser von Mosche in selbständigem מקנא-Charakter geübten Handlung: יישר כחך אשר שברת, somit so viel als: die du mit Recht zerbrochen.