Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיְדַבֵּ֨ר יְהֹוָ֤ה אֶל־מֹשֶׁה֙ לֵ֣ךְ עֲלֵ֣ה מִזֶּ֔ה אַתָּ֣ה וְהָעָ֔ם אֲשֶׁ֥ר הֶֽעֱלִ֖יתָ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם אֶל־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֣ר נִ֠שְׁבַּ֠עְתִּי לְאַבְרָהָ֨ם לְיִצְחָ֤ק וּֽלְיַעֲקֹב֙ לֵאמֹ֔ר לְזַרְעֲךָ֖ אֶתְּנֶֽנָּה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Gott sprach zu Mosche: Gehe, ziehe hinauf von hier, du und das Volk, das du aus dem Lande Mizrajim heraufgeführt, zu dem Lande hin, das ich Abraham, Jizchak und Jaakob also zugeschworen: deiner Nachkommenschaft werde ich es geben;
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Der Ewige sprach zu Moscheh: Ziehe von hier weg und hinauf, du und das Volk, welches du aus Mizrajim herauf geführt, in das Land, welches ich Abraham, Jizchack und Jakob zugeschworen, und gesprochen: Deinem Samen will ich es eingeben.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Hierauf redete HaSchem zu Mosche also: Geh, ziehe du und das Volk, das du aus dem Lande Mizrajim heraufgeführt, von hier hinauf nach dem Lande, das ich Abraham geschworen und Jizchak und Jākob, indem ich sprach: deinem Samen werd' ich es geben.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דער עוויגע שפראך צו משה, ציהע פאן היר וועג אונד הינויף, דוא אונד דאז פאלק , וועלכעם דוא אויס מצרים הערויף געפיהרט , אין דאז לאנד, וועלכעם איך אברהם, יצחק אונד יעקב צו געשוואהרען, אונד געשפראכען : דיינעם זאמען וויל איך עס איינגעבען :
Onkelos
וּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה אִיזֵל סַק מִכָּא אַתְּ וְעַמָא דְאַסֶקְתָּא מֵאַרְעָא דְמִצְרַיִם לְאַרְעָא דִי קַיֵמִית לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לְמֵימַר לִבְנָיךְ אֶתְּנִנַהּ:
Raschi
לך עלה מזה. אֶֶרֶץ יִשְׂרָאֵל גְּבוֹהָה מִכָּל הָאֲרָצוֹת, לְכָךְ נֶאֱמַר עֲלֵה; דָּ"אַ, כְּלַפֵּי שֶׁאָמַר לוֹ בִּשְׁעַת הַכַּעַס "לֶךְ רֵד" אָמַר לוֹ בִּשְׁעַת רָצוֹן "לֵךְ עֲלֵה" (תנחומא):
אתה והעם. כָּאן לֹא נֶאֱמַר וְעַמְּךָ:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Geh’, ziehe hinauf von hier, das Land Jisrael liegt höher als alle Länder; darum steht, ziehe hinauf. Andere Erklärung: entsprechend dem, daß Er in der Stunde des Zornes zu ihm gesagt, geh’, steige hinab (32, 7), sagte Er in der Stunde des Wohlgefallens zu ihm, geh’, steige empor (Midrasch Tanchuma). Du und das Volk, hier steht nicht, und Dein Volk.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
וידבר ה׳ אל משה , דבור בלי אמירה , להגיד שעדיין לא עברה שעת הזעם , והראי׳ על זה שאמר העם אשר העלית, ולא אמר ועמי , או בני ישראל : לך עלה מזה , ההולך לארץ ישראל נקרא עולה : אל הארץ אשר נשבעתי וגו׳ , אחרי המגפה נתרצה להם מעט להזכיר זכות אבותם , והשבועה אשר נשבע להם :
Kap. 33. V. 1. Das oben (V. 34) als Entgegnung auf Mosche Bitte Angedeutete wird hier nun in besonderem Ausspruch näher ausgeführt. – העם אשר העלית, noch immer im Sinne der Volksverirrung, und hier noch umsomehr, da fortan die unmittelbare Führung Gottes hinter die durch seinen "Boten" vermittelte zurücktreten soll.