Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיֹּ֤אמֶר מֹשֶׁה֙ אֶֽל־אַהֲרֹ֔ן מֶֽה־עָשָׂ֥ה לְךָ֖ הָעָ֣ם הַזֶּ֑ה כִּֽי־הֵבֵ֥אתָ עָלָ֖יו חֲטָאָ֥ה גְדֹלָֽה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Nun sprach Mosche zu Aharon: Was hat dir dieses Volk getan, daß du über dasselbe eine große Sünde hast kommen lassen?
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Moscheh sprach zu Aaron: Was hat dir dieses Volk gethan, daß du ihm diese große Sünde zugezogen hast?
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Zu Ahron aber sprach Mosche: Was hat dieses Volk dir getan, daß du über es eine so große Sünde gebracht?
Mendelssohn-Übersetzung im Original
משה שפראך צו אהרן: וואס האט דיר דיזעס פאלק געטאהן, דאס דוא איהם דיזע גראסע זינדע צוגעצאגען האסט?
Onkelos
וַאֲמַר משֶׁה לְאַהֲרֹן מָא עֲבַד לָךְ עַמָא הָדֵין אֲרֵי אַיְתֵיתָא עֲלוֹהִי חוֹבָא רַבָּא:
Raschi
מה עשה לך העם. כַּמָּה יִסּוּרִים סָבַלְתָּ שֶׁיִּסְּרוּךָ עַד שֶׁלֹּא תָבִיא עֲלֵיהֶם חֵטְא זֶה:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Was hat dir dies Volk getan, wieviel Schmerzen, die sie dir bereitet haben, hast du wohl ertragen, bevor du diese Sünde über sie gebracht hast.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
gebracht eine große Schuld. Moses ist über Aarons Beteiligung an einem solchen Vergehen aufs äußerste erstaunt, und er verlangt eine Erklärung.
Biur von Moses Mendelssohn
מה עשה לך וגו', רצה שלא האשימו משה על חטאתו אשר חטא הוא בעצמו לאלהיו לעשות אלהי מסכה, ולא הזכיר לו רק מכשול העם כי ידע משה ולבו בטוח בצדקת אחיו שלא היתה כוונתו לרעה, אבל על אשמת העם הוכיחו, אמר מה רעה עשה לך העם הזה, מה פשעו ומה חטאו לך, כי הכשלת אותם והבאת עליהם חטאה גדולה:
Text herunterladen
V. 21. Der Nichtigkeitsbeweis des Vergötterten durch dessen konkrete Vernichtung war das erste und dringendste. Es war damit der Weg zur wieder zu gewinnenden Besinnung angebahnt. Nun erst wendet Mosche sich zu Aaron. Der Mangel alles Widerstandes bei seinem Verfahren mit dem Götterkalbe hatte gezeigt, was Energie vermag, und um so eindringender war nunmehr die Frage an Aaron: Welche Gewalt hat denn das Volk gegen dich gebraucht, daß du es in seiner Verirrung gewähren lassen musstest? הבאת kann nicht heißen: du hast über es die Sünde gebracht, das setzte eine positive Tätigkeit Aarons bei Verübung des Verbrechens voraus, und davon wusste ja Mosche noch gar nichts. Der הפעיל kann hier nur in der Bedeutung des Geschehenlassens stehen, wie: ולא תותירו ממנו (Kap. 12,10). ולא תורד שיבתו וגו׳ (Kön. I. 2, 6).