Die Torah - Die fünf Bücher Mose

V. 19. So lange heidnischer Wahn in jeglicher Gestalt nur in Verirrung des Geistes wurzelt und auf das Gebiet des Verstandes beschränkt bleibt, so lange ist zu hoffen, daß die Verirrung der Belehrung, der Wahn der Wahrheit weiche, und die Rückkehr zum Bessern sich leicht gestalte. Wenn aber der heidnische Wahn aus dem Gebiete der logischen Verirrung in die praktische Vergiftung der Sitten übergetreten, und die Entfesselung sinnlicher Ausschweifung ihre offene Heiligung am Altare des Irrtums gewonnen, dann klammert sich die Sinnlichkeit an die Wurzel, die ihr so willkommene Nahrung bietet, und so leicht das bloß verirrte Volk zu belehren ist, so schwer ist das sittenverderbte zu bessern und so schwer dann auch zu belehren. So lange Mosche nur von dem Kalbe und dessen Vergötterung wusste, so lange hoffte er noch, dem Gesetze eine reine Stätte im Volke bereiten zu können, und er nahm das Zeugnis des Gesetzes mit hinab. Als er aber das Kalb sah und Tänze um das Kalb, da gewahrte er, wie die heidnische Verirrung bereits ihre gewöhnliche Frucht, die Entfesselung der Sinnlichkeit gezeitigt hatte, da sah er, daß erst wieder ein Volk für dieses Gesetz herzustellen war, ohne Schwanken, mit beiden vereinten Händen – יָדו die Pluralität in der Einheit – warf er die Tafeln in Trümmer und sprach damit mit Entschiedenheit die Unwürdigkeit, die Unfähigkeit des gegenwärtigen Volkes für dieses Gesetz aus. תחת ההר ist: unten am Berge, als er die entsittlichende Wirkung der Vergötterung des Kalbes gesehen hatte.

entbrannte der Zorn Moschehs und er warf ... und zerschlug. Hier erreicht das Leben des Gesetzgebers einen seiner Höhepunkte. Das hebr. Wort, das mit »Zorn« übersetzt wird, bedeutet sowohl »Zorn« als auch »Entrüstung« (indignatio). Es war nicht »Zorn«, der ihn die Tafeln zerschmettern ließ. »Wer etwas im Zorn zerbricht, handelt wie ein Götzendiener«, sagen die Rabbinen. Zorn ist egoistisch und blind und lediglich ein Reagieren gegenüber einem erlittenen Leid durch einen Gefühlsausbruch. So ist ein Kind, das sich mit seinem Fuß an einem Stein stößt, oft so unvernünftig, aus Wut den Stein zu schlagen. Etwas ganz anderes ist es um die Entrüstung in unserem Innern, wenn ein großes Unrecht geschehen ist; z. B. wenn wir sehen, daß ein roher Mensch ein kleines Kind brutal mißhandelt. Dann erfolgt der Ausbruch nicht — wie es im Zorn geschieht — weil uns, weil dem Betreffenden ein Unrecht angetan wird, sondern weil dieses Unrecht Recht und Gerechtigkeit verletzt hat. Dieses Gefühl tiefster Entrüstung erfüllte Moses, als er ein Volk, das am Sinai gestanden hatte, um das goldene Kalb tanzen sah! Eine Pöbelmenge von solcher verächtlichen und gefühllosen Undankbarkeit gegen Gott war — das fühlte er deutlich — der göttlichen Gesetzestafeln nicht würdig.
unten am Berge. Am Fuße des Berges.