Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
אֵ֣ת ׀ אֹ֣הֶל מוֹעֵ֗ד וְאֶת־הָֽאָרֹן֙ לָֽעֵדֻ֔ת וְאֶת־הַכַּפֹּ֖רֶת אֲשֶׁ֣ר עָלָ֑יו וְאֵ֖ת כׇּל־כְּלֵ֥י הָאֹֽהֶל׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Das Zusammenkunftbestimmungszelt und die Lade für das Zeugnis sowie den Deckel, der darauf sein soll, und alle Geräte des Zeltes:
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Das Stiftszelt, die Lade zum Zeugniß, und den Deckel dazu, und alles Geräthe des Gezeltes,
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Das Offenbarungszelt, die Lade für das Zeugnis mit dem Aufsatze darauf, alle Geräte des Zeltes,
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דאז שטיפטסצעלט, דיא לאדע צום צייגניס, אונד דען דעקעל דאצו, אונד אללעס גערעטע דעס געצעלטס·
Onkelos
יָת מַשְׁכַּן זִמְנָא וְיָת אֲרוֹנָא לְסַהֲדוּתָא וְיָת כַּפֻּרְתָּא דִי עֲלוֹהִי וְיָת כָּל מָנֵי מַשְׁכְּנָא:
Raschi
ואת הארן לעדת. לְצֹרֶךְ לֻחוֹת הָעֵדוּת:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Und die Lade für das Gesetz, für die Tafeln des Gesetzes. 7
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
ואת הארן לעדת, לצורך לוחות העדות :
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VV. 7 u. 8. ואת כל כלי האהל, da das אהל keine anderen Geräte als die im V. 8 genannten hat, so kann V. 8 nur Erläuterung zu diesem Schlusssatz des V. 7 sein und das Waw kopulativum: ואת השלחן וגו׳ nur als: sowohl als usw. verstanden werden. Damit erklärt sich denn auch wohl, warum es beim שלחן hier nur כליו und nicht כל כליו heißt. Die Geräte des Tisches gehören, mit Ausnahme der ל קערות, mit zum Zubehör desselben und befinden sich immer an und auf ihm im אהל gegenwärtig. Sie sind bereits in dem Ausdruck: כל כלי האהל inbegriffen. Die כלי המנורה sind aber nur Geräte des Dienstes am Leuchter, gehören nicht zu ihm und sind überhaupt nicht im אהל gegenwärtig, sie waren somit besonders durch כל zu bezeichnen.