Die Torah - Die fünf Bücher Mose

V. 2. ראה קראתי בשם. Ebenso Mosche an Israel: ראו קרא ד׳ בשם (Kap. 35, 30). קרא בשם: jemanden mit Namen, d. h. speziell und ausdrücklich zu etwas berufen. Indem es heißt: ich habe berufen, und Mosche und Israel aufgefordert sind ראו ,ראה, somit für das Tatsächliche dieser Berufung an ihre eigene Einsicht und Erfahrung appelliert wird, so kann diese Berufung nur in der so ganz speziellen und offenkundigen Begabung Bezalels für diese Aufgabe sich ausgesprochen haben, daß er selbst nach dem Urteile seiner Zeitgenossen als der einzige für den Beruf dagestanden. Diese Begabung und Befähigung wird aber durch Gottes Wort: קראתי בשם als Wirkung einer ganz besonderen göttlichen Fürsorge bezeichnet. Schön weist רמב׳׳ן zur Stelle darauf hin, wie Israels Vergangenheit unter dem Druck der Sklavenarbeit in Ägypten wenig geeignet war, Kunstsinn und Kunstfertigkeit zu wecken und auszubilden, und das Vorhandensein eines Bezalel und seiner Künstlergenossen im Volke nur ein Werk ganz besonderer göttlicher Fürsorge gewesen sein konnte. — Daran, daß hier Gott an Mosche und Mosche an des Volkes zustimmende Einsicht bei Berufung des Bezalel appelliert, knüpfen die Weisen das bedeutsame Wort: אין מעמידין פרנס על הצבור אלא אם כן נמלכים בצבור (Berachot 55a), man oktroyiert dem Volke keinen Beamten, man bestellt keinen, ohne das Volk zuvor um dessen Zustimmung zu fragen.