Die Torah - Die fünf Bücher Mose
לא תעלו עליו. עַל מִזְבֵּחַ זֶה:
קטרת זרה. שׁוּם קְטֹרֶת שֶׁל נְדָבָה – כֻּלָּן זָרוֹת לוֹ חוּץ מִזּוֹ:
ועלה ומנחה. וְלֹא עוֹלָה וּמִנְחָה, עוֹלָה שֶׁל בְּהֵמָה וָעוֹף, מִנְחָה הִיא שֶׁל לֶחֶם:
Bringet nicht auf ihn, auf diesen Altar. Fremdes Räucherwerk, irgend freiwilliges Räucherwerk, alles wäre für ihn fremd außer diesem. Und Ganzopfer und Speiseopfer, auch nicht Ganzopfer und Speiseopfer, Ganzopfer von Vieh und Geflügel, Speiseopfer ist Brot.
gemeines Räucherwerk. Das nicht nach Vorschrift (v. 23) hergestellt war oder das in ungehöriger Form dargebracht wurde. Dieser Altar soll ausschließlich der Weihrauch-Darbringung dienen.
לא תעלו עליו, על מזבח זה: קטרת זרה, שום קטורת של נדבה, כולן זרות לו חוץ מזו, כן פירש"י ז"ל, ואנקלוס תרגם קטורת בוסמין נוכראין, וכ"פ הראב"ע, קטרת זרה, שאיננה כמתכונתה, ויב"ע תרגם קטורת בוסמין דעממין נוכראין: ועלה ומנחה, ולא עולה ולא מנחה. עולה, של בהמה ועוף, ומנחה של לחם:
V. 9. קטרת זרה. Jede andere, als diese hier vorgeschriebene Darbringung von Räucherwerk ist als זרה zu begreifen (Menachot 50 a-b). Es ist damit jede Willkür in Bildung des höchsten Lebensideals ausgeschlossen. Es gibt somit nicht ein höchstes Lebensideal. Es gibt nur das höchste Lebensideal. Nur das vollständigste Aufgehen in den ausgesprochenen göttlichen Willen, mit Beseitigung aller Subjektivität, nur das Aufgehen in den im ארון העדות bezeugten Willen Gottes ist בניחוח לד׳ Und ebenso sind alle anderen Opfer, עולה מנחה נסכים, von diesem Altare ausgeschlossen. Alle anderen Opfer sind teils nur partieller, teils nur vorbereitender Bedeutung in Verhältnis zu der Ganzheit und Vollendung, deren Ausdruck der מזבח הקטרת geweiht ist.