Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְשָֽׁחַקְתָּ֣ מִמֶּ֘נָּה֮ הָדֵק֒ וְנָתַתָּ֨ה מִמֶּ֜נָּה לִפְנֵ֤י הָעֵדֻת֙ בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד אֲשֶׁ֛ר אִוָּעֵ֥ד לְךָ֖ שָׁ֑מָּה קֹ֥דֶשׁ קׇֽדָשִׁ֖ים תִּהְיֶ֥ה לָכֶֽם׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Davon zerreibst du ganz fein und gibst davon vor das Zeugnis im Zelte der Zusammenkunftbestimmung, wohin ich mich dir zur Zusammenkunft bestimme; ein Heiligtum der Heiligtümer soll es euch sein.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Zerstoße davon zu einem feinen Pulver, und lege davon vor das Zeugniß im Stiftszelt, allwo ich mich einzufinden gestiftet habe. Ein Heiligthum vom ersten Range soll es euch sein.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Dann zerreibe davon ganz fein und lege davon vor das Zeugnis im Offenbarungszelte, woselbst ich mich dir einstellen werde; hochheilig soll es euch gelten.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
צערשטאסע דאפאן צו איינעם פיינען פולווער, אונד לעגע דאפאן פאר דאז צייגניס, אים שטיפטסצעלט, אללווא איך מיך איינצופינדען געשטיפטעט האבע. איין הייליגטום פאם ערשטען ראנגע זאלל עס אייך זיין·
Onkelos
וְתִשְׁחוֹק מִנַהּ וְתַדִיק וְתִתֵּן מִנַהּ קֳדָם סַהֲדוּתָא בְּמַשְׁכַּן זִמְנָא דִי אֱזַמֵן מֵימְרִי לָךְ תַּמָן קֹדֶשׁ קוּדְשִׁין תְּהֵי לְכוֹן:
Raschi
ונתתה ממנה וגו'. הִיא קְטֹרֶת שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם שֶׁעַל מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי שֶׁהוּא בְאֹהֶל מוֹעֵד:
אשר אועד לך שמה. כָּל מוֹעֲדֵי דִּבּוּר שֶׁאֶקְבַּע לְךָ, אֲנִי קוֹבְעָם לְאוֹתוֹ מָקוֹם:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Und lege davon, das ist das Räucherwerk an 36 jedem Tag auf dem inneren Altar, der im Zelte der Offenbarung stand. Wo ich mich dir offenbare, alle Vereinbarungen zum Sprechen, die ich dir bestimmen werde, bestimme ich für jenen Ort.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
הדק, דק ככל יכלתך [° ושרשו דקק, והוא מקור מבנין הפעיל °] · ונתת ממנה וגו׳, היא קטרת שבכל יום ויום שעל מזבח הפנימי שהוא באהל מועד · אשר אועד לך שמה, כל מועדי דבור שאקבע לך אני קובעם לאותו מקום · (רש"י), וכן מתורגם בל"א :
VV. 36 u. 37. Das שמן המשחה spricht durch seine beiden Bestandteile, Öl und Wohlgeruch, die Bestimmung פרוש לריח ניחוח über Personen und Gegenstände des Heiligtums aus. Dieses ריח ניחוח als höchstes Ziel des ganzen Heiligtums in seiner reinsten, idealsten Verwirklichung drückt, wie bereits (zu Kap. 30, 1) bemerkt, das קטרת aus. Wir begreifen, wie das nationale Ideal des קטרת ebenso sehr wie das Gottessiegel des שמן המשחה vor Profanierung durch Nachahmung zu schützen gewesen sei. Eine Herstellung desselben in den gleichen Mischungsverhältnissen zum profanen Gebrauch ist eine Parodie des Symbols und eine Höhnung der Idee, die es ausdrückt. Ist doch ebenso die Nachbildung des Heiligtums und seiner Geräte unter das Verbot לא תעשון את (Kap. 20, 20) begriffen.