Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְאֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל תְּדַבֵּ֣ר לֵאמֹ֑ר שֶׁ֠מֶן מִשְׁחַת־קֹ֨דֶשׁ יִהְיֶ֥ה זֶ֛ה לִ֖י לְדֹרֹתֵיכֶֽם׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Zu Jisraels Söhnen aber sprichst du: Öl einer heiligen Salbung soll dies mir für eure Nachkommen sein,
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Den Kindern Jisrael sollst du sagen, wie folgt: Dieses soll mir ein Oehl zur heiligen Salbung bleiben, bei allen euern Nachkommen.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Zu den Kindern Jißrael aber sprich also: Ein mir geheiligtes Salböl soll dieses sein für eure Geschlechter.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דען קינדערן ישראל זאללסט דוא זאגען וויא פאלגט: דיזעס זאלל מיר איין אֶל צור הייליגען זאלבונג בלייבען, בייא אללען אייערן נאכקאממען ·
Onkelos
וְעִם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תְּמַלֵל לְמֵימָר מְשַׁח רְבוּת קוּדְשָׁא יְהֵי דֵין קֳדָמַי לְדָרֵיכוֹן:
Raschi
לדרתיכם. מִכָּאן לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ לוֹמַר שֶׁכֻּלּוֹ קַיָּם לֶעָתִיד לָבֹא:
זה. בְּגִימַטְרִיָּא תְּרֵיסַר לֻגִּין הֲווּ (כריתות ה'):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Für eure Geschlechter; von hier haben unsere Lehrer entnommen, daß das ganze Öl für die Zukunft erhalten geblieben ist (Krit. 5b). זה hat im Zahlenwert 12, soviel Log waren es (dort).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
יהיה זה, כל הנעשה במתכונת זה למשוח זרע אהרן, כ"פ הראב"ע, ורז"ל למדו מכאן שכלו קיים לעתיד לבא (הוריות דף י"א ע"ב וכריתות דף ה׳ ע"ב) :
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VV. 31-33. שמן המשחה ist das Gottessiegel der Heiligung und Weihe für Personen und Gegenstände. Es begreift sich, wie ein Nachmachen dieses "Siegels" oder dessen missbräuchliche Verwendung zu anderem als dem von Gott gebotenen Zwecke der Heiligung ein das Faktum der Gottesheiligung negierendes, oder den Begriff der Gottesheiligung profanierendes Verfahren wäre, das כרת, "Entwurzelung aus der jüdischen Gegenwart und Zukunft" nach sich zöge. — ייסָך, eine ungewöhnliche Form wie ויִישֶם. (Bereschit 50, 27 siehe daselbst). Vielleicht ist sie auch hier eine zwischen aktiver und passiver Bedeutung schwebende Form. So wird sie auch Keritot 6 b aufgefasst: כל שישנו בסך ישנו בבל ייסך וכל שאינו בסך אינו בבל ייסך, daß nämlich das Verbot nur durch Salbung solcher Objekte übertreten werde, an die auch das Verbot gerichtet ist, und daher ובמתכנתו — .הסך בשמן המשחה לבהמה ולכלים לכותים ולמתים פטור siehe zu Kap. 5, 8. Bemerkenswert ist, daß eine Nachmachung des Salböls nur in gleichem Mischungsverhältnisse (במתכנתו) und in gleichem Quantum (כמהו) verpönt ist, während die Nachahmung des קטרת (V. 37) schon lediglich in gleichen Mischungsverhältnissen (במתכנתה) wenn auch nicht in gleichem Quantum, strafbar ist. קטרת שפטמה לחציין חייב שמן שפטמה לחציין פטור (Keritot 5a).