Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Und heilige sie, diese Salbung heiligt sie, daß sie allerheiligst werden; und worin besteht ihre Heiligkeit? Alles, was berührt, alles, was für das Dienstgerät geeignet ist, erhält, sobald es hineinkommt, selbst Heiligkeit, daß es durch Verlassen des Vorhofes, durch Übernachten und durch Berührung von einem, der sich heute untergetaucht, aber noch keinen Sonnenuntergang gehabt hat, untauglich wird, daß es ferner nicht ausgelöst werden kann, um zur Unheiligkeit hinauszugehen; aber eine Sache, die nicht für die Dienstgeräte geeignet ist, heiligen sie nicht (Seb. 87a). Bezüglich des Altares wird darüber eine vollkommene Mischna gelernt (Seb. 83b); dadurch, daß steht (29, 37), alles, was den Altar berührt, wird heilig, könnte ich meinen, ob es geeignet oder ob es nicht geeignet sei, darum heißt es gleich darauf Lämmer; wie Lämmer geeignet sind, so auch alles, was geeignet ist. Jede משיחה beim Heiligtum, bei den Priestern und den Königen wird vom Targum mit dem Ausdruck רבוי Erhöhung übersetzt, weil ihre Salbung nur nötig war, um sie auszuzeichnen; denn so hat der König bestimmt, daß sie damit in ihr Amt eingeführt werden sollen; aber andere Salbungen wie (29, 2), Fladen, die bestrichen werden; (Amos 6, 6) mit dem ersten Öle sich salben, werden im Aramäischen wie im Hebräischen wiedergegeben.