Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְכִפֶּ֤ר אַהֲרֹן֙ עַל־קַרְנֹתָ֔יו אַחַ֖ת בַּשָּׁנָ֑ה מִדַּ֞ם חַטַּ֣את הַכִּפֻּרִ֗ים אַחַ֤ת בַּשָּׁנָה֙ יְכַפֵּ֤ר עָלָיו֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם קֹֽדֶשׁ־קׇדָשִׁ֥ים ה֖וּא לַיהֹוָֽה׃ {פ}
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Einmal im Jahre soll Aharon an seinen Höhewinkeln Sühne vollbringen; vom Blute des Entsündigungsopfers der Sühnungen soll er einmal im Jahre auf ihm Sühne vollbringen für eure Nachkommen; ein Heiligtum der Heiligtümer ist er Gott.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Einmal im Jahre soll Aaron auf den Ecken desselben versöhnen, von dem Blute des Sündenopfers am Versöhnungstage, soll er einmal im Jahr darauf versöhnen, bei euern spätesten Nachkommen. Es ist ein Heiligthum vom ersten Range, dem Ewigen zu Ehren.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Einmal im Jahre entsühne Ahron an seinen Hörnern; mit dem Blute des Versöhnungssündopfers entsühne er auf ihm für eure Geschlechter; hochheilig ist er HaSchem.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
איינמאהל אים יאהר זאלל אהרן אויף דען עקען דעסזעלבען פערזעהנען, פאן דעם בלוטע דעס זינדענאפפערס, אם פערזעהנונגסטאגע, זאלל ער איינמאהל אים יאהר דארויף פערזעהנען בייא איירען שפעטעסטען נאכקאממען, עס איזט איין היילינטום פאם ערשטען ראנגע, דעם עוויגען צו עהרען.
Onkelos
וִיכַפֵר אַהֲרֹן עַל קַרְנוֹהִי חֲדָא בְּשַׁתָּא מִדְמָא חַטַאת כִּפּוּרַיָא חֲדָא בְשַׁתָּא יְכַפֵּר עֲלוֹהִי לְדָרֵיכוֹן קֹדֶשׁ קוּדְשִׁין הוּא קֳדָם יְיָ:
Raschi
וכפר אהרן. מַתַּן דָּמִים:
אחת בשנה. בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, הוּא שֶׁנֶּאֱמַר בְּאַחֲרֵי מוֹת וְיָצָא אֶל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר לִפְנֵי ה' וְכִפֶּר עָלָיו (ויקרא ט"ז):
חטאת הכפרים. הֵם פַּר וְשָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים הַמְכַפְּרִים עַל טֻמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו:
קדש קדשים. הַמִּזְבֵּחַ מְקֻדָּשׁ לִדְבָרִים הַלָּלוּ בִּלְבַד וְלֹא לַעֲבוֹדָה אַחֶרֶת:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Und es sühne Aharon, indem er Blut hinbringt. Einmal im Jahr, am Jomhakipurim; das ist was in אחרי מות (Lev. 16, 18) steht, er gehe zu dem Altar, der vor dem Ewigen steht, hinaus und sühne auf ihm. Des Sündopfers der Versöhnung, das ist, der Stier und der Ziegenbock am Jomhakipurim wegen der Verunreinigung des Heiligtums und seiner Heiligtümer. Allerheiligst, der Altar ist nur für diese Dinge allein geheiligt und für keinen anderen Dienst. כי תשא
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
וכפר אהרן, במתן דמים. אחת בשנה, ביום הכפורים, הוא שנאמר באחרי מות ויצא אל המזבח אשר לפני ה' וכפר עליו (ויקרא ט"ז י"ח), אבל בכל השנה כולה לא היו עליו דמים אלא קטורת: חטאת הכפרים, הם פר ושעיר של יום הכפורים. קדש קדשים, המזבח מקודש לדברים הללו בלבד, ולא לעבודה אחרת:
V. 10. Wir haben schon oben (siehe Kommentar Kap. 28) die Bedeutung der "das Heiligtum sühnenden" כפרות angedeutet. Wenn etwas des Schutzes vor Trübung durch die Unvollkommenheiten der Wirklichkeit bedürftig ist, so ist es sicherlich das Ideal der höchsten sittlichen Vollkommenheit, das als Höheziel unaufhörlich vorschweben soll, wie es seinen Ausdruck auf dem מזבח הפנימי durch das קטרת zu finden hat. Priester und Volk haben sich einmal im Jahre diesen Abstand des Ideals von der Wirklichkeit im פר und שעיר zum Bewusstsein zu bringen und durch נתינת הדם an die Höhewinkel des מזבח הזהב sich den Höhestand zu vergegenwärtigen, auf welchem die Wirklichkeit stehen sollte.
קדש קדשים הוא לד׳. Sebachim 27a wird vom מזבח הפנימי gelehrt מזבח הפנימי מקדש פסולין בין ראוי לו בין אין ראוי לו es ist ihm die Kraft symbolischer Heiligung somit noch in höherem Grade als dem מזבח החיצון zuerkannt, der nur מקדש פסולין הראוי׳ לו (siehe zu Kap. 29, 37). Wir glauben sagen zu dürfen, eben weil er der vollendetsten Durchgeistigung und Durchsittigung des Lebens in seiner ausnahmlosen Gesamtheit geweiht ist, darf nichts als nicht ראוי לו erscheinen, ist alles ראוי לו, muss es bei ihm in noch erhöhter Potenz als vom מזבח החיצון von allem heißen: אם עלו לא ירדו. Wenn jedoch die beschränkende Bedingung ראוי לו bei ihm wegfällt, so glauben wir dennoch, daß der Begriff פסולו בקדש auch bei ihm statthabe, und so הרובע ונרבע וכו׳ auch bei ihm אם עלו ירדו. Ein positiver Ausspruch hierüber ist uns nicht bekannt.