Die Torah - Die fünf Bücher Mose
לרחץ על היאר. סָרֵס הַמִּקְרָא וּפָרְשֵׁהוּ: ותרד בת פרעה על היאר לרחץ בו:
על יד היאר. אֵצֶל הַיְאוֹר, כְמוֹ "רְאוּ חֶלְקַת יוֹאָב אֶל יָדִי" (שמואל ב י"ד), וְהוּא לְשׁוֹן יָד מַמָּשׁ, שֶׁיַּד הָאָדָם סְמוּכָה לוֹ. וְרַבּוֹתֵינוּ אָמְרוּ, "הוֹלְכוֹת" לְשׁוֹן מִיתָה (סוטה י"ב), כְּמוֹ "הִנֵּה אָנֹכִי הוֹלֵךְ לָמוּת" (בראשית כ"ה) – הוֹלְכוֹת לָמוּת לְפִי שֶׁמִּחוּ בָהּ; וְהַכָּתוּב מְסַיְּעָן, כִּי לָמָּה לָנוּ לִכְתֹּב וְנַעֲרוֹתֶיהָ הוֹלְכוֹת:
את אמתה. אֶת שִׁפְחָתָהּ. וְרַבּוֹתֵינוּ דָּרְשׁוּ (סוטה שם), לְשׁוֹן יָד, אֲבָל לְפִי דִּקְדּוּק לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הָיָה לוֹ לְהִנָּקֵד אַמָּתָהּ, דְּגוּשָׁה, וְהֵם דָּרְשׁוּ אֶת אֲמָתָהּ – אֶת יָדָהּ, וְנִשְׁתַּרְבְּבָה אַמָּתָהּ אַמּוֹת הַרְבֵּה:
An den Fluß, um zu baden, stelle den Vers um und erkläre ihn so, die Tochter Pharaos stieg zum Flusse hinab, um darin zu baden. An der Seite des Flusses, neben dem Fluß; wie (II Sam. 14, 30), seht, das Feld Joabs ist neben dem meinigen; es bedeutet wörtlich soviel wie Hand, da die Hand des Menschen dicht neben ihm ist; unsere Lehrer sagen, „sie gingen“ bedeutet sterben, sie gingen zum Tode, weil sie ihr wehrten (Sota dort), und der Vers beweist für sie; denn wozu brauchte er sonst uns zu sagen, ihre Mägde gingen! Ihre Magd, ihre Dienerin; unsere Weisen sagen, es bedeutet Hand (Arm); aber nach der Grammatik der hebräischen Sprache hätte dann אמתה punktiert sein müssen, das Mem mit Dagesch; sie aber erklären, ihren Arm = ihre Hand; ihr Arm wurde viele Ellen lang (Sota dort).
stieg hinab. Von ihrem Schloß, wahrscheinlich zu Zoan (Tanis), einem der größten königlichen Residenzplätze im Delta.
gingen neben dem Flusse. Um Zudringliche zu warnen, die etwa die Prinzessin stören konnten.
Magd. Ihre Begleitung beim Bade.
לרחץ על היאר, פרש המקרא ופרשהו, ותרד בת פרעה על היאור לרחוץ בו, ויהי' על היאר כמו אל היאר, וכן וילך אלקנה הרמתה על ביתו (שמואל א' ב' י"א), כה תאמרו איש על רעהו ואיש אל אחיו (ירמי' כ"ג ל"ה), או הוא כמו לרחוץ ביאור, וכן ונתת אותם על סל אחד (שמות כ"ט ג') : על יד היאר, אצל היאור, כמו ראו חלקת יואב אל ידי (שמואל ב' י"ד ל'), והוא לשון יד ממש שיד האדם סמוכה לו : את אמתה, את שפחתה :
V. 5. על היאר, an der Seite des Flusses, wo er nicht zu tief ist. Möglich auch am oberen Flusse, oberhalb der Stadt, am "Obernil", wo er noch nicht durch den Schmutz der Stadt getrübt ist. Vielleicht hatte die Mutter das Kind dort mit Absicht hingelegt, weil der Ort sauberer, weil er auch der Platz zum Baden, und vielleicht gar ein gesonderter Platz zum Baden. für Frauen war und bei Müttern eine Mutter mehr Erbarmen voraussetzt. — Ihre Begleiterinnen gingen am Ufer: schöner Zug der Schamhaftigkeit. Auch von weiblicher Umgebung nimmt die Fürstin nur eine Magd mit sich, glaubt nicht, daß sichs ihre Hofdamen als große Ehre anrechnen dürften, um die Fürstin im Bade zu sein.