Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיֵּצֵא֙ בַּיּ֣וֹם הַשֵּׁנִ֔י וְהִנֵּ֛ה שְׁנֵֽי־אֲנָשִׁ֥ים עִבְרִ֖ים נִצִּ֑ים וַיֹּ֙אמֶר֙ לָֽרָשָׁ֔ע לָ֥מָּה תַכֶּ֖ה רֵעֶֽךָ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Er ging am zweiten Tage hinaus, und fand da zwei ibrische Männer im Streite. Er sprach zu dem Schuldigen: Warum schlägst du deinen Nächsten?
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Des andern Tages ging er wieder aus, da stritten sich zwei Ibrische Männer. Er sprach zu dem Ungerechten: Was hast du deinen Nächsten zu schlagen?
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Am folgenden Tage ging er abermals hinaus, und siehe, zwei ibrische Männer zankten miteinander. Da sprach er zum Ungerechten: Warum schlägst du deinen Nächsten?
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דעם אנדערן טאגס גינג ער ווידער אויס, דא שטריטטען זיך צווייא עברישע מעננער · ער שפראך צו דעם אונגערעכטען, וואס האסט דוא דיינען נעכסטען צו שלאגען?
Onkelos
וּנְפַק בְּיוֹמָא תִנְיָנָא וְהָא תְּרֵין גֻבְרִין יְהוּדָאִין נָצָן וַאֲמַר לְחַיָבָא לְמָא אַתְּ מָחֵי לְחַבְרָךְ:
Raschi
שני אנשים עברים. דָּתָן וַאֲבִירָם, הֵם שֶׁהוֹתִירוּ מִן הַמָּן (נדרים ס"ד):
נצים. מְרִיבִים:
למה תכה. אַעַ"פִּ שֶׁלֹּא הִכָּהוּ נִקְרָא רָשָׁע בַּהֲרָמַת יָד (סנהדרין נ"ח):
רעך. רָשָׁע כְּמוֹתְךָ (תנחומא):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Hebräische Männer, Datan und Abiram, dieselben, die auch vom Man übrigließen (Nedarim 64b). Stritten, zankten sich. Warum willst du schlagen; obschon er ihn noch nicht geschlagen hatte, wird er wegen des Emporhebens der Hand ein Bösewicht genannt (Sanhedrim 58b). Deinen Nächsten, der ein Bösewicht wie du (Midrasch Tanchuma).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
zu dem Ungerechten. Zu dem Mann, der im Unrecht war.
Biur von Moses Mendelssohn
נצים, שם התאר מבנין נפעל והפלס נצגים כמו נראים :
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V. 13. מַצָה.נצים Streit. נצה, verwandt mit נשה. נשה: sich freiwillig, jedenfalls widerstandslos in die Macht des andern begeben, ihm von seinem Vermögen in die Hände gegeben, und somit an ihn zu fordern haben. נצה: der Unterordnung unter den andern Widerstand entgegensetzen, daraus naturgemäß: Streit. Hat einer der Streitenden das Ziel erreicht, so wird aus נצח :נצה, der Streit ist zur Ruhe gekommen, wie gewöhnlich der ח-Laut ausdrückt. Daher auch נסה: auf friedlichem Wege jemandes Widerstands- und Überwindungskräfte hervorlocken, ihn auf die Probe stellen, prüfen. Dieser soziale Vorgang auf chemisches Gebiet versetzt, wird: מצה. Der chemische Prozess der Gärung ist nichts als ein in gegenseitigen Kampf geraten der Bestandteile eines Stoffes. Hat dieser Kampf begonnen, wird jedoch vor der Beendigung unterdrückt, so entsteht מצה: festgehaltener Streit. Daher der Satz: .דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו במצה (Pessachim 35a)