Die Torah - Die fünf Bücher Mose

V. 9. Nach Wajikra 8, 7 u. 13 wurde Aaron der Gürtel gleichzeitig mit den andern Gewändern angelegt, er somit erst vollständig bekleidet und dann die Bekleidung der Söhne vorgenommen. Wenn gleichwohl hier die Gürtelanlegung für Aaron in Gemeinschaft mit seinen Söhnen genannt wird, so soll damit nach Joma 6a das bedeutsame Faktum konstatiert werden, daß, wie dies als Halacha rezipiert ist, אבנטו של כה׳׳ג gleich כהן הדיוט und כה׳׳ג daß hinsichtlich des Gürtels der ,זהו אבנטו של כהן הדיוט standen, auch der כהן הדיוט mit den hohepriesterlichen positiven Stoffen und Farben gegürtet, (ein Gürtel nicht bloß nur aus Byssus verfertigt war) und — fügen wir hinzu — auch des Hohepriesters Gürtel nur מעשה רוקם und nicht מעשה אורג war. Sie bringen somit beiden die gleiche, auf sittenreinem Grunde zu erstrebende sittliche Vollendung als Höheziel zum Bewusstsein und zugleich beiden dieses Ziel als ein noch erst mit Zusammenfassung aller Kraft zu erstrebendes Ziel. Siehe oben über אבנט. Wir haben dort schon die Parallele mit dem gleichen Tor- und Türvorhange des חצר's und משכן angemerkt, sowie auch des Verhältnisses des כהן הדיוט zum חצר und des כה׳׳ג zum משכן gedacht. Bedeutsam stehen hier auch die Gürtel mit den מגבעות der כהני הדיוט zusammen. Siehe oben: והיתה להם כהנה — .מגבעות damit ist der Kohencharakter an die Gewänder geknüpft (siehe zu Kap. 28, 42 u. 43). — לחקת עולם. Wir haben schon (Bereschit 47, 22) entwickelt, wie der Wurzel חקק wesentlich der Begriff des einer Sache oder einer Person Zukommenden, Entsprechenden, Gebührenden innewohne, wie selbst der Begriff חק als Gesetz am weitesten von dem Begriff einer Satzung unmotivierter Willkür fern sei, vielmehr das also Bezeichnete tief aus dem Wesen des davon getroffenen Gegenstandes und seiner Bestimmung fließe. Hier und in vielen ähnlichen Fällen heißt חקה geradezu das einem Verhältnisse oder einer Persönlichkeit kraft ihres Wesens und ihrer Bestimmung erteilte Recht. Vermöge dieser ersten im Namen der Nation vollzogenen Bekleidung Aarons und seiner Söhne wird ihnen und ihren Nachkommen das Recht erteilt, vermöge gleicher Bekleidung mit dem Amt und der Würde der כהונה bekleidet zu werden.

ומלאת יד und kraft dieser Bekleidung erteilt die Nationalrepräsentanz ihnen die "Vollmacht" zur Ausübung aller durch den כהן zu vollziehenden Aufgaben.

zu ewiger Satzung. Die Priesterwürde war für alle Zeit dem Haus Aarons vorbehalten.