Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וְלָקַחְתָּ֣ אֶת־הַבְּגָדִ֗ים וְהִלְבַּשְׁתָּ֤ אֶֽת־אַהֲרֹן֙ אֶת־הַכֻּתֹּ֔נֶת וְאֵת֙ מְעִ֣יל הָאֵפֹ֔ד וְאֶת־הָאֵפֹ֖ד וְאֶת־הַחֹ֑שֶׁן וְאָפַדְתָּ֣ ל֔וֹ בְּחֵ֖שֶׁב הָאֵפֹֽד׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Du nimmst dann die Gewänder und bekleidest Aharon mit dem Rocke, mit dem Ephodmantel, mit dem Ephod und dem Brustschild, und umschließest sie ihm mit dem Latze des Ephod.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Sodann sollst du die Kleider nehmen, dem Aaron den Leibrock, den Unterrock des Mantels, den Mantel und das Brustschild anlegen, und ihm den Mantel umbinden, mit dem Gürtelband des Mantels.

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

Dann nimm die Kleider und bekleide Ahron mit dem Leibrokke, dem Obergewande zum Schulterlatze, dem Schulterlatze und der Brusttasche, gürte ihn mit dem Gurte des Schulterlatzes,

Mendelssohn-Übersetzung im Original

זאדען זאללסט דוא דיא קליידער נעהמען , דעם אהרן דען לייבראק , דען אונטערראק דעם מאנטעלס , דען מאנטעל אונד דאז ברוסטשילד אנלעגען , אונד איהם דען מאנטעל אוסבינדען , מיט דעם גירטעלבאנד דעם מאנטעלס .

Onkelos

וְתִסַב יָת לְבוּשַׁיָא וְתַלְבֵּשׁ יָת אַהֲרֹן יָת כִּתּוּנָא וְיָת מְעִיל אֵפוֹדָא וְיָת אֵפוֹדָא וְיָת חוּשְׁנָא וְתַתְקֵן לֵהּ בְּהֶמְיַן אֵפוֹדָא:

Raschi

ואפדת. קַשֵּׁט וְתַקֵּן הַחֲגוֹרָה וְהַסִּינָר סְבִיבוֹתָיו:

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Und lege ihm an, ordne und befestige den Gurt und das Gewand rings um ihn.

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

V. 5. מכנסים sind nicht genannt. Siehe Kap. 28, 42. Ebenso nicht bei der Ausführung Wajikra 8, 7. Bei ihnen leistete auch wohl Mosche nicht Assistenz. אבנט ist hier in Beziehung auf Aaron nicht besonders genannt. Allein V. 9 in Gemeinschaft mit den Söhnen. Siehe daselbst.

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

lasse Aaron ankleiden. Die Tracht Aarons und seiner Söhne versah sie mit den sichtbaren Emblemen ihrer Heiligkeit und ihrer Amtseigenschaft und grenzte sie von dem übrigen Volke ab. »Wenn die Priester ihre Tracht angelegt haben« sagt der Talmud, »ist ihre Priesterhoheit auf ihnen; haben sie ihre Kleider nicht angetan, so ruht auch ihre Priesterhoheit nicht auf ihnen.« Diese rabbinische Erklärung gibt von der bedeutsamen Wahrheit Kunde, daß die Priester sich von dem übrigen Volke nicht unterschieden. Einzig und allein, wenn sie im Heiligtum amtierten, und nur für diese Zeit, waren sie von dem übrigen Teil der Gemeinde unterschieden und abgegrenzt.

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