Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְנֹעַדְתִּ֥י שָׁ֖מָּה לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְנִקְדַּ֖שׁ בִּכְבֹדִֽי׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Dorthin bestimme ich mich Jisraels Söhnen zur Zusammenkunft, und so wird es durch meine Herrlichkeit geheiligt.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Daselbst habe ich gestiftet, mich bei den Kindern Jisraels einzufinden, und das Gezelt soll geheiligt werden, durch meine Herrlichkeit.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Daselbst werde ich mich den Kindern Jißrael einstellen, es soll geheiligt werden durch meine Herrlichkeit.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דאזעלבסט האבע איך געשטיפֿטעט , מיך בייא דען קינדערן ישראלס איינצופֿינדען , אונד דאז געצעלט זאלל געהייליגט ווערדען , דורך מיינע הערליכקייט ·
Onkelos
וֶאֱזַמֵן מֵימְרִי תַמָן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִתְקַדַשׁ בִּיקָרִי:
Raschi

ונעדתי שמה. אֶתְוַעֵד עִמָּם בְּדִבּוּר, כְּמֶלֶךְ הַקּוֹבֵעַ מְקוֹם מוֹעֵד לְדַבֵּר עִם עֲבָדָיו שָׁם:

ונקדש. הַמִּשְׁכָּן:

בכבדי. – שֶׁתִּשְׁרֶה שְׁכִינָתִי בּוֹ. וּמִדְרַשׁ אַגָּדָה אַל תִּקְרֵי בִּכְבֹדִי אֶלָּא בִּכְבוּדַי – בִּמְכֻבָּדִים שֶׁלִּי – כָּאן רָמַז לוֹ מִיתַת בְּנֵי אַהֲרֹן בְּיוֹם הֲקָמָתוֹ, וְזֶהוּ שֶׁאָמַר מֹשֶׁה הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ, וְהֵיכָן דִּבֶּר? וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי (זבחים קט"ו):

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Ich offenbare mich dort, ich komme mit ihnen zur Rede zusammen, wie ein König, der einen Versammlungsort bestimmt, um dort mit seinen Knechten zu sprechen. Und es wird geheiligt, das Heiligtum, durch meine Herrlichkeit, indem meine Schechina darin wohnt. Der agadische Midrasch sagt, lies nicht כבודי, sondern כבדי, durch meine Hochstehenden; hier deutete Er ihm durch den Tod der Söhne Aharons am Tage der Errichtung des Heiligtums an, und das bedeuten die Worte Mosches (Lev. 10, 3), das ist, was der Ewige gesprochen, also, durch die mir nahe sind, werde ich geheiligt, und wo hat Er dies gesprochen? Und ich werde geheiligt durch meine Geehrten (Tor. koh. schem.).

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

VV. 43 u. 44. Alle vorangegangenen Weihungen und Heiligungen sind nur symbolische Vorgänge. heilig wird das Heiligtum nur durch die Gegenwart der Gottesherrlichkeit, durch welche Gott eben dem Menschenwerk und dem Menschenwirken das Siegel Seines Wohlgefallens aufdrückt.

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

zu den Kindern Israel. Diese Worte sind sehr bezeichnend, da sie den Nachdruck darauf legen, daß das Heiligtum keineswegs etwa ausschließlicher Besitz der Priesterschaft sei, wie auch Gott sich dort nicht nur dem Hohenpriester offenbaren werde.
durch Meine Herrlichkeit. Gemeint ist die Erscheinung Gottes in der Wolke; s. XL, 34 f.

Biur von Moses Mendelssohn

ונעדתי שמה , אתועד עמם בדבור , כמלך הקובע מקום מועד לדבר עם עבדיו , וזהו הטעם שנקרא אהל מועד , שהוא המקום הקבוע והמזומן לכך , ואנקלוס תרגמו משכן זמנא , ואזמין מימרי תמן , ובל"א לשון (שטיפֿטען) נופל על הקביעות והזמון לדבר , לכן תרגם המתרגם האשכנזי אהל מועד (שטיפֿטונגס צעלט) : ונקדש , המשכן בכבודו , שתשרה שכינתי בו :

Text herunterladen