Hebräischer Text (nach der Masorah)
עֹלַ֤ת תָּמִיד֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם פֶּ֥תַח אֹֽהֶל־מוֹעֵ֖ד לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֑ה אֲשֶׁ֨ר אִוָּעֵ֤ד לָכֶם֙ שָׁ֔מָּה לְדַבֵּ֥ר אֵלֶ֖יךָ שָֽׁם׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Es ist ein Emporopfer der Beständigkeit für eure Nachkommen, im Eingang des Zusammenkunftsbestimmungszeltes vor Gott, wohin ich mich euch zur Zusammenkunft bestimme, dort mit dir zu reden.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Dieses ist das beständige ganze Opfer, für euere Nachkommen, am Eingange des Stiftszelts, vor dem Ewigen, allwo ich zu bestimmten Zeiten mich bei euch einfinden werde, um mit dir zu reden.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Ein beständiges Brandopfer für eure Geschlechter, an der Tür des Offenbarungszeltes vor HaSchem, woselbst ich mich euch einstellen werde, um dort mit dir zu reden.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דיזעס איזט דאז בעשטענדיגע גאנצע אפּפֿער , פֿיר אייערע נאכקאממען , אם איינגאנגע דעס שטיפֿטסצעלטס פֿאר דעם עוויגען , אללווא איך צו בעשטימטען צייטען מיך בייא אייך איינפֿינדען ווערדע , אום מיט דיר צו רעדען ·
Onkelos
עֲלָתָא תְדִירָא לְדָרֵיכוֹן בִּתְרַע מַשְׁכַּן זִמְנָא קֳדָם יְיָ דִאֱזַמֵן מֵימְרִי לְכוֹן תַּמָן לְמַלָלָא עִמָךְ תַּמָן:
Raschi
תמיד. מִיּוֹם אֶל יוֹם – וְלֹא יַפְסִיק יוֹם בֵּינְתַיִם:
אשר אועד לכם. כְּשֶׁאֶקְבַּע מוֹעֵד לְדַבֵּר אֵלֶיךָ, שָׁם אֶקְבָּעֶנּוּ לָבֹא. וְיֵשׁ מֵרַבּוֹתֵינוּ לֹמְדִים מִכָּאן שֶׁמֵּעַל מִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת הָיָה הַקָּבָּ"ה מְדַבֵּר עִם מֹשֶׁה מִשֶּׁהוּקַם הַמִּשְׁכָּן, וְיֵשׁ אוֹמְרִים מֵעַל הַכַּפֹּרֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ מֵעַל הַכַּפֹּרֶת (שמות כ"ו), וַאֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם הָאָמוּר כָּאן אֵינוֹ אָמוּר עַל הַמִּזְבֵּחַ אֶלָּא עַל אֹהֶל מוֹעֵד הַנִּזְכָּר בַּמִּקְרָא:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Beständiges, an jedem Tag; es unterbreche kein Tag dazwischen. Wo ich mich offenbare; wenn ich einen Ort bestimme, um zu dir zu sprechen, so werde ich ihn dort bestimmen, dahin zu kommen (Bar. m’lech. ham.). Manche von unseren Lehrern lernen von hier heraus, daß der Heilige, gelobt sei Er, vom kupfernen Altar herab mit Mosche sprach, nachdem die Wohnung aufgerichtet war, und manche sagen, vom Deckel der heiligen Lade herab, wie es heißt (Ex. 25, 22), ich spreche mit dir vom Deckel herab, und, wo ich mich euch offenbare, das hier steht, bezieht sich nicht auf den Altar, sondern auf das Zelt der Offenbarung, das im Vers erwähnt wird.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
תמיד , מיום אל יום , לא יפסוק יום בנתים : אשר אועד לכם , כשאקבע מועד לדבר אליך , שם אקבענו לבא :
V.42. Siehe zu V. 38. פתח אהל מועד לפני ד׳: nur in der Bereitschaft für sein Gesetz stehen wir vor Gott. שמה, dorthin, wo das Zeugnis seines Gesetzes seine Stätte hat, bestimmt Gott sich uns zur Zusammenkunft, dort wartet er unser, dort haben wir uns daher mit unserem Emporopfer zum Zeichen der ewigen Hingebung an Ihn und sein Gesetz einzufinden, wenn wir erwarten wollen, daß Gott zu uns komme. – שם אליך אשר אועד לכם שמה לדבר: nicht Mosche Individualität, sondern die Hingebung der Nation erwirkt die Gottesnähe, und es ist die Nation, zu welcher Gott kommt, wenn er mit Mosche spricht. —