Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ועשית לאהרן ולבניו ככה. שָׁנָה הַכָּתוּב וְכָפַל לְעַכֵּב – שֶׁאִם חָסַר דָּבָר אֶחָד מִכָּל הָאָמוּר בָּעִנְיָן, לֹא נִתְמַלְּאוּ יְדֵיהֶם לִהְיוֹת כֹּהֲנִים וַעֲבוֹדָתָם פְּסוּלָה:
אתכה. כְּמוֹ אוֹתָךְ:
שבעת ימים תמלא וגו'. בָּעִנְיָן הַזֶּה וּבַקָּרְבָּנוֹת הַלָּלוּ בְּכָל יוֹם:
Tue Aharon und seinen Söhnen so, der Vers wiederholt und sagt es zweimal, um die Gültigkeit davon abhängig zu machen; wenn man etwas von all dem im Abschnitt Gesagten hätte fehlen lassen, so wären sie nicht in ihr Amt eingesetzt und ihr Dienst wäre untauglich. Dir = ארתך. Sieben Tage setzt sie in ihr Amt ein, auf diese Weise und durch diese Opfer an jedem Tag.
sieben Tage. Das Einweihungsritual sollte sieben Tage hindurch täglich wiederholt werden.
אתכה , כמו אותך • (רש"י) , וכתב הראב"ע אתכה , באתנח מלה מחוברת מן אותך בקמץ גדול תחת התי"ו ומן כי אתך ראיתי (בראשית ז' א') עכ"ל : שבעת ימים וגו' , שבעת ימים לפני יום השמיני שהיתה העבודה באהרן ובניו , הי' משה מקים את המשכן בכל יום ומקריב קרבנות , ולערב הי' מפרקו , וביום השמיני , הוא א' בניסן הוקם המשכן לגמרי , כדכתיב באלה פקודי (לקמן מ' ב' וי"ז) , ומכאן ואילך עבודה באהרן ובניו • (רשב"ם) :
V. 35. ככה: "so", mit hervorgehobener Prägnanz, macht die ganze hier vorgeschriebene Prozedur in allen ihren Details, auch z. B. תנופה ,סמיכה, deren Unterlassung sonst die Wirkung des Opfers nicht aufhebt, zur unumgänglich die Weihe bedingenden Vorschrift, מילואים כל הכתוב בהן מעכב בהן מאי טעמא אמר קרא וכו׳ ככה ככה עיכובא היא (Joma 5a). אתכה, dich, deiner Eigenschaft als höchste Repräsentanz der Nation. שבעת ימים siehe oben zu V. 30.