Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְלָקַחְתָּ֣ אֶת־הֶֽחָזֶ֗ה מֵאֵ֤יל הַמִּלֻּאִים֙ אֲשֶׁ֣ר לְאַהֲרֹ֔ן וְהֵנַפְתָּ֥ אֹת֛וֹ תְּנוּפָ֖ה לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֑ה וְהָיָ֥ה לְךָ֖ לְמָנָֽה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Und du nimmst die Brust von dem Widder der Bevollmächtigung, der Aharons ist, und wendest sie in einer Wendung vor Gott; sie wird sodann dir zum Anteil.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Sodann nimmst du das Bruststück von dem Einsetzungswidder, welches dem Aaron gehört, und wendest es vor dem Ewigen. Dieses soll dir zum Antheil bleiben.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Dann nimm die Brust vom Einsetzungswidder Ahrons und schwinge sie eine Schwingung vor HaSchem, und sie sei dir zum Anteil.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
זאדען נימסט דוא דאז ברוסטשטיק , פֿאן דעם איינזעצונגס ווידדער , וועלכעס דעם אהרן געהערט , אונד וועגדעסט עס פֿאר דעם עוויגען , דיזעס זאלל דיר צום אנטייל בלייבען .
Onkelos
וְתִסַב יָת חֶדְיָא מִדְכַר קֻרְבָּנַיָא דִי לְאַהֲרֹן וּתְרִים יָתֵהּ אֲרָמוּתָא קֳדָם יְיָ וִיהֵי לָךְ לָחֳלָק:
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Brust. Die Brust durfte von dem amtierenden Priester zur Speise zurückbehalten werden (Lev. VII, 34). Aus diesem Grunde wird sie hier Moses zugeteilt, der bei dieser Gelegenheit als Priester fungierte.
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V. 26. Beim איל המלאים, durch welchen den werdenden Priestern insbesondere die richtige Würdigung der mit ihrer Würde verknüpften Rechte und Vorzüge nahe gelegt werden sollte, war שוק הימין, das Symbol der voranschreitenden Machtstellung, zu den zu opfernden אימורים gelegt worden. Die חזה, die Brust des Priesters, sein geistiges Sinnen und Wollen, blieb zurück für die gewöhnliche תנופה-שלמים und ward, wie sonst dem כהן, so hier Mosche zum Anteil, dem die werdenden Priester ihr geistiges Sinnen und Wollen verdankten, und dessen Lehre sie es geweiht halten sollten.