Die Torah - Die fünf Bücher Mose
וככר לחם. מִן הַחַלּוֹת:
וחלת לחם שמן. מִמִּין הָרְבוּכָה:
ורקיק. מִן הָרְקִיקִין, אֶחָד מֵעֲשָׂרָה שֶׁבְּכָל מִין וָמִין. וְלֹא מָצִינוּ תְרוּמַת לֶחֶם הַבָּא עִם זֶבַח נִקְטֶרֶת אֶלָּא זוֹ בִּלְבַד, שֶׁתְּרוּמַת לַחְמֵי תוֹדָה וְאֵיל נָזִיר נְתוּנָה לַכֹּהֲנִים עִם חָזֶה וְשׁוֹק, וּמִזֶּה לֹא הָיָה לְמֹשֶׁה לְמָנָה אֶלָּא חָזֶה בִּלְבָד:
Und einen Laib Brot; von den Kuchen. Und einen Ölbrotkuchen, von der Art aus gebrühtem Mehl. Und einen Fladen, von den Fladen, eins von den zehn jeder einzelnen Art (Men. 78a). Wir finden nicht, daß die Brothebe, die mit einem Opfer gebracht wurde, verdampft wurde außer dieser; denn die Hebe von den Broten des Dankopfers und des Widders des Enthaltsamen wurde den Priestern gegeben mit der Brust und dem Schenkel; aber hiervon erhielt Mosche als Gabe nur die Brust.
וככר לחם , מן החלות , כ"כ רש"י ז"ל , והוא מן החלות הבלולות בשמן . והרד"ק בשרשי' שרש ככר פי' לחם גדול , כי השאר היו חלות ורקיקים , ולפי דבריו קאי על הרבוכה הנקרא לחם מצות , וכ"כ הראב"ע , ואנקלוס תרגמו פתא דלחמא , ויב"ע תרגמו ועגול דלחים , ע"ש שהוא עגיל . וחלת לחם שמן , לדעת רש"י הוא ממין הרבוכה הנקרא לחם מצות . ולדעת הראב"ע והרד"ק הוא מן החלות הבלולות , כסדר שנזכרו למעלה (פסוק ב') . ורקיק אחד , מן הרקיקין , אחד מעשר שבכל מין ומין , לא מצינו תרומת לחם הבאה עם זבח נקטרת חוץ מזו , שתרומת לחמי תודה ואיל נזיר נתונה לכהנים עם חזה ושוק , ומזה לא הי' למשה למנה אלא החזה בלבד • (רש"י) :