Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְעָשִׂ֛יתָ אֶת־מְעִ֥יל הָאֵפ֖וֹד כְּלִ֥יל תְּכֵֽלֶת׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Und mache den Mantel des Ephods ganz von himmelblauer Wolle.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Den Unterrock unter dem Mantel machst du ganz von blauer Wolle.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Das Obergewand zum Schulterlatze mache ganz aus blauem Purpur;
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דען אונטערראק אונטער דעם מאנטעל מאכסט דוא גאנץ פֿאן בלויער וואללע ·
Onkelos
וְתַעְבֵּד יָת מְעִילָא דְאֵפוֹדָא גְמִיר תִּכְלָא:
Raschi
את מעיל האפוד. שֶׁהָאֵפוֹד נָתוּן עָלָיו לַחֲגוֹרָה:
כליל תכלת. כֻּלּוֹ תְכֵלֶת, שֶׁאֵין מִין אַחֵר מְעֹרָב בּוֹ:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Den Obermantel des Efod, auf den das Efod als Umgürtung 31 gelegt wurde. Vollkommen aus himmelblauer Wolle, ganz aus himmelblauer Wolle, mit der keine andere Art vermischt worden ist (Joma 71b).
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
מעיל , מפורש למעלה (בפסוק ד') , ונקרא מעיל האפוד , לפי שהאפוד נתון עליו לחגורה · כליל תכלת , כלו תכלת , ואין מין אחר מעורב בו , וחוטי המעיל כפולן שנים עשר · (יומא דף ע"ב ע"ב) :
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31.–35. DAS AMTSGEWAND
Oberkleid. Ein langes Gewand, wie es von Männern von hohem Rang getragen wurde. Es ist ungewiß, ob derartige Oberkleider immer ärmellos waren; das des Hohepriesters war es jedenfalls. Es wird »Oberkleid des Efod« genannt, weil der Efod darüber getragen wurde.
Ganz von purpurblauer Wolle. Das Oberkleid war nur aus einer einzigen Zwirnart gewebt. Die blaue Farbe war besonders bedeutsam; vgl. »die purpurblaue Schnur« an den »Schaufäden des Zipfels« (Num. XV, 38).
Oberste Öffnung. Das Gewand hatte nur oben eine Öffnung. Infolgedessen wurde es über den Kopf gezogen. Die Ränder der Öffnung wurden, um den Stoff vor dem Einreißen zu schützen, durch Doppelgewebe verstärkt.