Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְ֠הָאֲבָנִ֠ים תִּֽהְיֶ֜יןָ עַל־שְׁמֹ֧ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל שְׁתֵּ֥ים עֶשְׂרֵ֖ה עַל־שְׁמֹתָ֑ם פִּתּוּחֵ֤י חוֹתָם֙ אִ֣ישׁ עַל־שְׁמ֔וֹ תִּֽהְיֶ֕יןָ לִשְׁנֵ֥י עָשָׂ֖ר שָֽׁבֶט׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Die Steine sollen nach den Namen der Söhne Jisraels zwölf sein nach ihren Namen: jeder nach seinem Namen siegelgraviert sollen sie für zwölf Stämme sein.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Die Steine sollen nach den Namen der Kinder Jisrael sein, zwölf, nach Anzahl ihrer Namen, wie ein Siegel gestochen wird, jeden Stamm nach seinem Namen, so sollen die Steine nach den zwölf Stämmen sein.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Auf die Namen der Kinder Jißrael sollen die Steine lauten, zwölf ihren Namen gemäß; nach den zwölf Stämmen soll jeder seinen Namen in Siegelstich tragen.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דיא שטיינע זאללען נאך דען נאמען דער קינדער ישראל זיין, צוועלף, נאך אנצאהל איהרער נאמען, וויא איין זיגעל געשטאכען ווירד, יעדען שטאם נאך זיינעם נאמען, זא זאללען דיא שטיינע נאך דען צוועלף שטעממען זיין.
Onkelos
וְאַבְנַיָא יְהֶוְיַן עַל שְׁמָהַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תַּרְתֵּי עֶסְרֵי עַל שְׁמָהַתְהוֹן כְּתַב מְפָרַשׁ כִּגְלוֹף דְעִזְקָא גְבַר עַל שְׁמֵהּ תְּהֶוְיָן לִתְרֵין עֲסַר שִׁבְטִין:
Raschi
איש על שמו. כְּסֵדֶר תּוֹלְדוֹתָם סֵדֶר הָאֲבָנִים, אֹדֶם לִרְאוּבֵן, פִּטְדָה לְשִׁמְעוֹן, וְכֵן כֻּלָּם:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Eines jeden nach 21 seinem Namen, gleich der Ordnung ihrer Geburtsfolge sei die Ordnung der Steine, Odem für Reuben, Pitda für Schimon, und so alle.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
איש על שמו, כסדר תולדותם סדר האבני', אודם לראובן, פטדה לשמעון, ובגכל"י (רש"י), וכ"כ הרמב"ם ז"ל (בפ"ט מהל' כה"מ ה"ז) והב' כפי הסדר הזה יהי' שם דקכתוב על ספיר, שהוא החמישי להולדה, ובמ' שופטי' (י"ט כ"ט) גבי ויקראו שם העיר דן וגו' כתב רש"י ז"ל שהי' שם דן על לשם, שהי' האבן השביעית, והוא כסדר שנזכרו בתחלת ואלה שמות (עיין רא"ם שנדחק ליישב דברי הרב ז"ל), ויב"ע והירושלמי סדרו השמות הללו כל אחד מהם בסגנון אחר, ולדעת כלם הי' ראובן על האודם ועל הישפה בנימן, וכת' הרמב"ם (בה' כה"מ פ"ט ה"ז) שלמעלה מראובן הי' כתוב אברהם יצחק יעקב, ולמטה מבנימין שבטי יה, כדי שיהיו כל האותיות מצויות שם:
V. 21. והאבנים תהיין וגו׳, siehe oben zu V. 9. – פתוחי חותם וגו׳. Nach Joma 73b stand außer den Namen der zwölf Stämme auch: אברהם יצחק ויעקב und שבטי ישורון und zwar, nach מ׳׳ר Ende תצוה, stand auf אברהם יצחק ויעקב ראובן :אדם, auf שמעון :פטדה, und so fort, bis auf בנימן שבטי ישורון :ישפה zu stehen kam. Dadurch befanden sich sämtliche Buchstaben des א׳׳ב behufs des Ausspruches der Urim und Tumim auf den Steinen; es würden sonst ט ,צ ,ק, n gefehlt haben, die in den Namen der Stämme nicht vorkommen.