Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְעָשִׂ֜יתָ חֹ֤שֶׁן מִשְׁפָּט֙ מַעֲשֵׂ֣ה חֹשֵׁ֔ב כְּמַעֲשֵׂ֥ה אֵפֹ֖ד תַּעֲשֶׂ֑נּוּ זָ֠הָ֠ב תְּכֵ֨לֶת וְאַרְגָּמָ֜ן וְתוֹלַ֧עַת שָׁנִ֛י וְשֵׁ֥שׁ מׇשְׁזָ֖ר תַּעֲשֶׂ֥ה אֹתֽוֹ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Und mache einen Rechtsschild von Wirkerarbeit, nach Art des Ephods sollst du ihn machen; von Gold, himmelblauer und Purpurwolle, karmoisinroter Wolle und sechsfädig gedrehtem Byssus sollst du ihn machen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Du sollst den Schild des Ausspruchs machen, Kunstweberarbeit, wie die Arbeit des Mantels, verfertigst du ihn, von Gold, blauer, purpurrother, hochrother Wolle und Garn gedreht sollst du ihn machen;
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Ferner mache die Brusttasche der Entscheidung, Kunstwirkerarbeit, nach Art des Schulterlatzes mache sie; aus Gold, blauem Purpur, rotem Purpur, Karmesin und gezwirntem Byssus sollst du sie machen.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דוא זאללסט דען שילד דעס אויסשפרוכס מאכען, קונסטוועבערארבייט, וויא דיא ארבייט דעס מאנטעלס, פערפערטיגנסט דוא איהן, פאן גאלד, בלויער, פורפורראטער, האכראטער וואללע אונד גארן געדרעהט זאללסט דוא איהן מאכען.
Onkelos
וְתַעְבֵּד חשֶׁן דִינָא עוֹבַד אֳמָן כְּעוֹבַד אֵפוֹדָא תַּעְבְּדִנֵהּ דַהֲבָא תִּכְלָא וְאַרְגְוָנָא וּצְבַע זְהוֹרִי וּבוּץ שְׁזִיר תַּעְבֵּד יָתֵהּ:
Raschi
חשן משפט. שֶׁמְּכַפֵּר עַל קִלְקוּל הַדִּין. דָּ"אַ, מִשְׁפָּט שֶׁמְּבָרֵר דְּבָרָיו וְהַבְטָחָתוֹ אֱמֶת, דריש"נטנט בְּלַעַז; שֶׁהַמִּשְׁפָּט מְשַׁמֵּשׁ שָׁלֹשׁ לְשׁוֹנוֹת, דִּבְרֵי טַעֲנוֹת הַבַּעֲלֵי דִּינִים וּגְמַר הַדִּין וְעֹנֶשׁ הַדִּין, אִם עֹנֶשׁ מִיתָה, אִם עֹנֶשׁ מַכּוֹת, אִם עֹנֶשׁ מָמוֹן, וְזֶה מְשַׁמֵּשׁ לְשׁוֹן בֵּרוּר דְּבָרִים, שֶׁמְּפָרֵשׁ וּמְבָרֵר דְּבָרָיו:
כמעשה אפד. מַעֲשֵׂה חוֹשֵׁב וּמֵחֲמֵשֶׁת מִינִין:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Das Schild 15 des Rechtes, es sühnt einen Irrtum im Recht (Seb. 88b); andere Erklärung: des Rechtes, es spricht klare Worte aus, und seine Verheißung ist Wahrheit, Erörterung des Rechts in anderen Sprachen; denn משפט hat drei Bedeutungen, die Forderungen der Parteien, das Urteil und die Vollstreckung desselben, sei es Todesstrafe, Züchtigung oder Geldstrafe; hier bedeutet es klare Rede, es erklärt und spricht seine Worte klar aus. Gleich dem Werk des Efod, Werk des Kunstwebers und aus den fünf Arten.
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Brustschild. Das Brustschild war doppelt umgelegt und wurde an allen Seiten mit Ausnahme der unteren offen getragen. Es wird »Brustschild des Rechtsspruches« genannt, weil es die Urim und Tumim enthalten sollte, mittels deren der Hohepriester die Entscheidung Gottes in schwierigen Fragen, die das Wohl und Wehe der Gesamtheit betrafen, erkunden sollte (v. 30).
wie die Arbeit des Efod, d. h. aus demselben Material wie der Efod angefertigt.