Die Torah - Die fünf Bücher Mose
מאדמים. צְבוּעוֹת הָיוּ אָדֹם לְאַחַר עִבּוּדָן:
תחשים. מִין חַיָּה, וְלֹא הָיְתָה אֶלָּא לְשָׁעָה, וְהַרְבֵּה גְּוָנִים הָיוּ לָהּ, לְכָךְ מְתֻרְגָּם סַסְגּוֹנָא שֶׁשָּׂשׂ וּמִתְפָּאֵר בִּגְוָנִין שֶׁלּוֹ (שבת כ"ח):
ועצי שטים. וּמֵאַיִן הָיוּ לָהֶם בַּמִּדְבָּר? פֵּרֵשׁ רַבִּי תַּנְחוּמָא: יַעֲקֹב אָבִינוּ צָפָה בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ שֶׁעֲתִידִין יִשְׂרָאֵל לִבְנוֹת מִשְׁכָּן בַּמִּדְבָּר, וְהֵבִיא אֲרָזִים לְמִצְרַיִם וּנְטָעָם, וְצִוָּה לְבָנָיו לִטְּלָם עִמָּהֶם כְּשֶׁיֵּצְאוּ מִמִּצְרַיִם:
Rotgefärbte, sie waren nach dem Gerben rotgefärbt. Tachaschtieren, eine Art Wild; es lebte nur damals und hatte viele Farben; darum sagt der Targum ססגונא, es freut sich und rühmt sich mit seinen Farben (Schabbat 28a, b). Und Schittim- (Zedern-) Holz; woher hatten sie diese in der Wüste? Das erklärt R. Tanchuma, unser Stammvater Jaakob schaute mit prophetischem Geiste, daß Jisrael ein Heiligtum in der Wüste bauen würde; er brachte darum Zedern nach Mizraim und pflanzte sie ein und befahl seinen Söhnen, sie mit sich zu nehmen, wenn sie Mizraim verlassen würden.
מאדמים , צבועות היו אדום לאחר עבודן · תחשים , לא הכריעו בה חז"ל אם היא מין חי' או מין בהמה , ולא היתה אלא לשעה , והרבה גוונים היו לה , לכך מתורגם ססגונא , ששש ומתפאר בגוונין שלו · ( שבת דף כ"ח ע"ב ) , וטהור הי' , שלא הוכשר למלאכת שמים כי אם עור בהמה טהורה , והתחש הנזכר ביחזקאל (י"ו י') ואנעלך תחש , אפשר שהוא טמא , וכ"כ רש"י ז"ל שם , טייס"ון בלע"ז , והוא בל"א ( דאכס ) , שהוא מין חי' טמאה ;°ולי נראה שהפסוק ואנעלך תחש שביחזקאל לא נאמר על דרך הספור האמתי , רק על דרך משל , כמבואר למעיין בכל הסי' הט"ז ההוא . והכוונה שם הוא שמספר בתוכחתו לישראל חסדי השם שעשה עמהם , שהספיק למו כל צרכיהם במדבר , לחם לאכול ובגד ללבוש על הצד היותר טוב , ועל דרך הפלגת המליצה אמר תחש , בעבור שהוא המובחר שבמיני העורות , כמו שאמר שם ג"כ ואלבשך רקמה וגו' ואחבשך בשש ואכסך משי , שאין הדברים כמשמעם , שהכסוי הי' דוקא ממין המשי , והחבוש שהוא האבנט או לבוש אחר דוקא מן שש , וכן פי' שם הרד"ק שהוא ע"ד הרחבת המליצה ע"ש , וכן דרך הנביא הזה להמשיל משלים בהפלגה גדולה , בדרך הנשר הגדול גדול הכנפים ארך האבר מלא הנוצה ( שם י"ז ג' ) , לכן גם יב"ע ההולך בדרך המתרגמים הנאמנים לתרגם ע"פ הכוונה , שהיא העיקרית , לא תרגם שם ססגונא , רק תרגם ויסבית מסן דיקר ברגליכון , תרגם לפי הענין , ולכן נוכל לומר שכיון על התחש הטהור שנמצא לשעה למלאכת המשכן , ואף שלא נמצא עוד אח"כ , מ"מ הואיל וכוונתו שם היא על החסד שהי' להם בעת היותם במדבר , תפש בלשונו תחש על דרך הפלגה ,בעבור שהי' נמצא אז וכל ישראל ראו אותו , גם ראו את מכסה התחש קרוב לחמש מאות שנה בא"י , כל ימי היות בית האלהים בשילה ונוב וגבעון , עד שנבנה בית עולמים , ואולי הי' נמצא המכסה ההוא גם בימי יחזקאל , והראהו לישראל בהוכיחו אותם , כאשר הראה להם ירמי' הנביא שהי' בימיו , את צנצנת המן°] · שטים , ומאין היו להם במדבר , פירש רבי תנחומא יעקב אבינו צפה ברוח הקודש שעתידין ישראל לבנות משכן במדבר , והביא ארזים למצרי' ונטען וצוה לבניו ליטלם עמהם כשיצאו ממצרים · ( רש"י ) , ולפ"ז שטה מין ארז , ויהי' ארז שטה הנזכר בישעי' ( מ"א י"ט ) דבוק , כלומר מין ארז הנקרא שטה · ואולם אנקלוס ויב"ע תרגמו שיטין סתם , ובישעי' (שם) מתורגם ארזין שיטין , משמע שהם שני מינים · וראיתי בשם תרגום ר' סעדי' גאון , שתרגמו בלשונו ( זאנט ) , והיא מין אילן סרק ויש בו קוצים , ימצא בערב ובמצרי' , ואמרו בעלי המסעות שמצאו ממנו על הר סיני ובמדבר הסמוך לו , ועץ שלו קל , בתחלתו לבן , וכשיתישן יהי' שחור כמו העץ הנקרא ( עבן האלץ ) וריחו נודף , והוא קשה ואינו ממהר להתעפש , ע"כ אמרו עליו טעאפראס"טוס ופליני"וס שהוא טוב לבנין , ובפרט לבנין הספינות , ויש ממינו ששרף שלו נודע אצלינו , והוא הנקר' ( גו"מי ארא"בי"קום ) ( אבל חז"ל אמרו בילמדנו פ' וארא מן שטיא לית הנאה אלא מן קציה , ופי' בערוך ערך שט מ' , מן עצי שטים אין לאדם הנאה ממנו , שאינו עושה פרי , אלא אם יקצצנו ויעשה ממנו כלים או יסיקנו ) · ולפי זה אפשר שיהי' שטה משורש שנט הנזכר מלשון הערב , כמו חטה מן חנט [° והדגש לחסרון נו"ן ע"פ בשניהם , כמו בת , שהראוי בנת , ונחסרה הנו"ן ע"פ , ונשלמת בדגש התי"ו בהתחברה עם הכנוים , בתי , בתו°] , ולא כמו שאמרו המדקדקים , שהוא משרש שוט או שטע · ואולם אחרי שאמר הנבי' אתן במדבר ארז שטה , משמע שעץ השטה אין מדרכו להיות גדל במדבר , ואינו א"כ המין שזכרו בעלי המסעות שנמצא במדבר הערב , וכן אלו היתה השטה מצוי' במקומות ההם , איך יאמר הכתוב וכל אשר נמצא אתו עצי שטים ? ( לקמן ל"ה כ"ד ) , ולכן אמרו רז"ל שהוליאום ממצרים · ומה שהקשה הראב"ע על דברי חז"ל , כבר תירץ הרא"ם בספרו ע"ש :
Tachaschfelle. Oder: »Dachsfelle«. Hebr. »tachasch«, möglicherweise eine Art Wassertier, das im Roten Meer vorkam.
Akazienholz. Wörtl. »Schittimholz«, der arabische Name für die Akazie. Dieser Baum kommt in Hülle und Fülle auf der Sinai-Halbinsel, aber darüber hinaus nördlich nicht mehr vor. Sein Holz ist außerordentlich dauerhaft.