Die Torah - Die fünf Bücher Mose
וכפתר תחת שני הקנים. מִתּוֹךְ הַכַּפְתּוֹר הָיוּ הַקָּנִים נִמְשָׁכִים מִשְּׁנֵי צִדֶּיהָ אֵילָךְ וָאֵילָךְ, כָּךְ שָׁנִינוּ בִמְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן: גָּבְהָהּ שֶׁל מְנוֹרָה י"ח טְפָחִים, הָרַגְלַיִם וְהַפֶּרַח שְׁלֹשָׁה טְפָחִים – הוּא הַפֶּרַח הָאָמוּר בַּיָּרֵךְ, שֶׁנֶּאֱמַר עַד יְרֵכָהּ עַד פִּרְחָהּ (במדבר ח') – וּטְפָחַיִם חָלָק, וְטֶפַח שֶׁבּוֹ גָּבִיעַ מֵהָאַרְבָּעָה גְבִיעִים וְכַפְתּוֹר וָפֶרַח מִשְּׁנֵי כַפְתּוֹרִים וּשְׁנֵי פְרָחִים הָאֲמוּרִים בַּמְּנוֹרָה עַצְמָהּ, שֶׁנֶּ' מְשֻׁקָּדִים כַּפְתּוֹרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ, לָמַדְנוּ שֶׁהָיוּ בַּקָּנֶה שְׁנֵי כַפְתּוֹרִים וּשְׁנֵי פְרָחִים לְבַד מִן הַשְּׁלֹשָׁה כַפְתּוֹרִים שֶׁהַקָּנִים נִמְשָׁכִין מִתּוֹכָן, שֶׁנֶּ' וְכַפְתֹּר תַּחַת שְׁנֵי הַקָּנִים וְגוֹ', וּטְפָחַיִם חָלָק, וְטֶפַח כַּפְתּוֹר וּשְׁנֵי קָנִים יוֹצְאִים מִמֶּנּוּ אֵילָךְ וָאֵילָךְ נִמְשָׁכִים וְעוֹלִים כְּנֶגֶד גָּבְהָהּ שֶׁל מְנוֹרָה, טֶפַח חָלָק, וְטֶפַח כַּפְתּוֹר וּשְׁנֵי קָנִים יוֹצְאִים מִמֶּנּוּ, וְטֶפַח חָלָק, וְטֶפַח כַּפְתּוֹר וּשְׁנֵי קָנִים יוֹצְאִים מִמֶּנּוּ וְנִמְשָׁכִים וְעוֹלִין כְּנֶגֶד גָּבְהָהּ שֶׁל מְנוֹרָה, וּטְפָחַיִם חָלָק, נִשְׁתַּיְּרוּ שָׁם שְׁלֹשָׁה טְפָחִים שֶׁבָּהֶם שְׁלֹשָׁה גְבִיעִים וְכַפְתּוֹר וָפֶרַח, נִמְצְאוּ גְּבִיעִים כ"ב – י"ח לְשִׁשָּׁה קָנִים, שְׁלֹשָׁה לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, וְאַרְבָּעָה בְּגוּפָהּ שֶׁל מְנוֹרָה, הֲרֵי כ"ב – וְאַחַד עָשָׂר כַּפְתּוֹרִים, שִׁשָּׁה בְּשֵׁשֶׁת הַקָּנִים, וּשְׁלֹשָׁה בְּגוּפָהּ שֶׁל מְנוֹרָה שֶׁהַקָּנִים יוֹצְאִים מֵהֶם, וּשְׁנַיִם עוֹד בַּמְּנוֹרָה שֶׁנֶּ' מְשֻׁקָּדִים כַּפְתּוֹרֶיהָ, וּמִעוּט כַּפְתּוֹרִים שְׁנַיִם, הָאֶחָד לְמַטָּה אֵצֶל הַיָּרֵךְ, וְהָאֶחָד בְּג' טְפָחִים הָעֶלְיוֹנִים עִם ג' הַגְּבִיעִים, וְתִשְׁעָה פְרָחִים הָיוּ לָהּ, שִׁשָּׁה לְשֵׁשֶׁת הַקָּנִים, שֶׁנֶּ' בַּקָּנֶה הָאֶחָד כַּפְתֹּר וָפֶרַח, וּשְׁלֹשָׁה לַמְּנוֹרָה שֶׁנֶּ' מְשֻׁקָּדִים כַּפְתּוֹרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ, וּמִעוּט פְּרָחִים שְׁנַיִם, וְאֶחָד הָאָמוּר בְּפָרָשַׁת בְּהַעֲלֹתְךָ עַד יְרֵכָהּ עַד פִּרְחָהּ, וְאִם תְּדַקְדֵּק בְּמִשְׁנָה זוֹ הַכְּתוּבָה לְמַעְלָה, תִּמְצָאֵם כְּמִנְיָנָם אִישׁ אִישׁ בִּמְקוֹמוֹ:
Ein Knauf befinde sich unter zwei Armen, aus dem Knauf zogen sich die Arme aus den beiden Seiten dahin und dorthin heraus. So haben wir in der Baraitha מלאכת המשכן (10) gelernt, die Höhe des Leuchters betrug 18 Handbreiten, die Füße und die Blüte 3 Handbreiten, das ist die Blüte, die beim Fuß erwähnt wird; so heißt es (Bamidbar 8, 4), sowohl ihr Fuß als auch ihre Blüte; zwei Handbreiten waren glatt, und eine Handbreite, an der ein Kelch von den vier Kelchen und ein Knauf und eine Blüte von den zwei Knäufen und den zwei Blüten, die am Leuchter selbst erwähnt werden, waren, so steht, seine Knäufe und seine Blüten; daraus entnehmen wir, daß am Stamm zwei Knäufe und zwei Blüten waren außer den drei Knäufen, aus denen sich die drei Arme herauszogen, wie es heißt, ein Knauf unterhalb von zwei Armen... und zwei Handbreiten glatt, und eine Handbreite war ein Knauf, aus dem zwei Arme nach beiden Seiten hervorgingen, die sich bis zur Höhe des Leuchters nach oben zogen; eine Handbreite war glatt und eine Handbreite ein Knauf, aus dem zwei Arme hervorgingen; eine Handbreite war glatt und eine Handbreite ein Knauf, aus dem zwei Arme hervorgingen, die sich bis zur Höhe des Leuchters nach oben zogen; zwei Handbreiten waren glatt; es blieben also noch drei Handbreiten, an denen drei Kelche und ein Knauf und eine Blüte waren; es ergeben sich daraus 22 Kelche, 18 an den 6 Armen, 3 an jedem einzelnen, und 4 am Leuchter selbst, das sind 22; und 11 Knäufe, 6 an den 6 Armen und 3 am Leuchter selbst, aus denen die Arme hervorgingen, und noch 2 am Leuchter; so steht, mandelförmig seine Knäufe, die kleinste Mehrzahl Knäufe aber beträgt 2; einer war unten am Fuße und der eine in den drei obersten Handbreiten bei den 3 Kelchen; und 9 Blüten waren an ihm, 6 an den 6 Armen; so steht, an einem Arm Knauf und Blüte; und 3 am Leuchter; so steht, mandelförmig seine Knäufe und seine Blüten, die kleinste Mehrzahl Blüten aber beträgt 2; und eine, die im Wochenabschnitt בהעלתך (Bamidbar 8) enthalten ist, sowohl ihr Fuß als auch ihre Blüte.¶Wenn du die hier niedergeschriebene Mischna genau lernst, wirst du alle Teile nach ihrer Anzahl finden, ein jedes an seiner Stelle (Men. 28b).
וכפתר וגו' , מתוך הכפתור היו הקנים נמשכים משני צדיה אילך ואילך [°ותחסר מלת אשר , כדרכה לפעמים , ושעור הכתוב , וכפתר תחת שני הקנים אשר ממנה , ר"ל שיוצאים ממנה , מגוף המנורה שהוא הקנה האמצעי°] · וכך היתה תבנית המנורה כפי המימרא דשמואל משמי' דסבא (במנחות דף כ"ח ע"ב) , וכמו שכתב הרמב"ם (פ"ג מה' בית הבחירה ה"י) , גובה המנורה הי' י"ח טפחים , הרגלים והפרח ג' טפחים , ושני טפחי' חלק , וטפח שבו גביע כפתר ופרח , וטפחיים חלק , וטפח כפתר , ושני קנים יוצאים ממנו , וטפח חלק , וטפח כפתור ושני קנים יוצאי' ממנו , וטפח חלק , וטפח כפתור ושני קנים יוצאים ממנו , וטפחיים חלק , נשתיירו שלשה טפחי' שבהם שלשה גביעים כפתר ופרח , וכ"ה בברייתא דמ"ה כפי הגי' שהעתיק רש"י ז"ל , אבל לפי הנוסח שלפנינו בברייתא הנזכרת הי' בין קנה לקנה שני טפחי' חלק , ולא הי' למעלה מן הקנים מקום חלק כלל בגופה של מנורה , כי לא נשתיירו שם כי אם ג' טפחים לג' גבעים · מעתה במנורה עצמה ארבעה גבעים , ושני כפתרי' ושני פרחים , שנאמר ובמנרה ארבעה גבעים משקדים כפתריה ופרחיה , ועוד פרח שלישי סמוך לירכה של מנורה , שנאמר עד ירכה עד פרחה (במדבר ח' ד') , ועוד שלשה כפתרי' שמהם יוצאי' ששת הקנים , ובכל קנה וקנה שלשה גבעים וכפתר ופרח , הרי בין הכל כ"ב גבעים , ותשעה פרחים , וי"א כפתרים :
V. 35. Im ganzen waren zweiundzwanzig Kelche, elf Knäufe und neun Blüten, und wird aus Menachot 28 gelehrt, daß diese Teile so wesentlich waren, daß der Mangel eines einzigen derselben den ganzen Leuchter unbrauchbar machte: גביעים מעכבין זה את זה .כפתורים מ׳ ז׳ א׳ ז׳ ,פרחים מ׳ ז׳ א׳ ז׳ ,גביעים כפתורים ופרחים מעכבין זה את זה.