Die Torah - Die fünf Bücher Mose
לחם פנים. שֶׁהָיוּ לוֹ פָּנִים כְּמוֹ שֶׁפֵּרַשְׁתִּי, וּמִנְיַן הַלֶּחֶם וְסֵדֶר מַעַרְכוֹתָיו מְפֹרָשִׁים בֶּאֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים:
Das Schaubrot, das mehrere Seiten hat, wie ich erklärt habe; die Zahl der Brote und die Ordnung seiner Schichten werden in אמיר (Lev. 24, 5) erklärt.
Schaubrote. Wörtlich »Brot der Gegenwärtigkeit«. In Lev. XXIV, 5—9 wird beschrieben, daß sie aus zwölf Laiben aus feinem Weizenmehl bestanden, entsprechend der Zahl der Stämme Israels. Die Brote wurden am Sabbath auf den Tisch gelegt, in zwei Reihen angeordnet, und blieben dort bis zum nächsten Sabbath. Nach dem Wegräumen dienten sie den Priestern zur Speise. Über die Lehre, die die Schaubrote sinnbildlich darstellen sollten, können nur Mutmaßungen geäußert werden. Maimonides bekennt: »Ich kenne den Zweck des Tisches mit den Schaubroten nicht und habe bis zu diesem Tage keine Begründung dieses Gebots finden können.« Die meisten Erklärer fassen das »Gegenwärtigkeits-Brot« als Ausdruck der Dankbarkeit und der Anerkennung der Kinder Israels für die Tatsache auf, daß Gott ihnen ihre tägliche Nahrung gespendet hat.
לחם הפנים, בתבנית הלחם נחלקו חכמי ישראל (שם דף צ"ד ע"ב), ר' חנינא אמר כמין תיבה פרוצה, שגיעל כסוי' ושתי דופנותיה זו כנגד זו, כך הלחם היו לו שתי דפנות ושולי' רחבים, והיו הדפנות מקופלות כלפי מעלה, ולדידי' נקרא לחם הפנים, שיש לו פנים, והם כותלי הלחם, רואים לכאן ולכאן לצדי הבית מזה ומזה, ונותן ארכו לרחבו של שלחן, וכותליו זקופי' כנגד שפת השלחן. ור' יוחנן אמר כמין ספינה רוקדת (ופי' רש"י בגמ' קווי"ש בלע"ז (שאהל בל"א), ואין לה שולים, אלא מלמעלה רחבה, ולמטה כלה והולכת עד כאצבע, ושני ראשים חדין, והולכין וגבוהין למעלה, ואין נוגעי' בגיס, ולהכי קרי לה רוקדת שמרקדת והולכת מהר עכ"ל, ולדידי' אין כותלי הלחם זקופי' נגד צדי הבית, וע"כ טעם אחר יש בקריאתו לחם הפנים. (מדברי הרמב"ן), ודעת הראב"ע שנקרא כן על שם לפני תמיד, והרשב"ם כתב לפי פשוטו לחם הראוי לפני שרים, לחם נאה, כדכתיב ולקחת סלת ואפית אתה וגו' (ויקרא כ"ד ה'), וכתיב וישא משאת מאת פניו אלהם (בראשית מ"ג ל"ד), וכתיב ולחנה יתן מנה אחת אפים (שמואל א' א' ה'), חלק יפה, מקיגרה של פני אלקנה, החשובה שנותנים לפני בעל הבית כי את חנה אהב (שם), לכך אפים חשוב וכו' עכ"ל. ומנין הלחם וסדר מערכותיו מפורשי' באמר אל הכהנים (ויקרא כ"ד):
V. 30. ונתת וגו׳ "und auf diesen Tisch gibst du Angesichtsbrot vor mein Angesicht stets!" Nur auf einem solchen Tische und für einen solchen Tisch wird das Brot לחם הפנים, "Angesichtsbrot": unter Gottes Angesicht gewonnen und genossen, und von Gottes Angesicht gewährt, geschützt und gesegnet.