Die Torah - Die fünf Bücher Mose
מסגרת. כְּתַרְגוּמוֹ גְּדַנְפָא; וְנֶחְלְקוּ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּדָּבָר, יֵ"אֹ לְמַעְלָה הָיְתָה סָבִיב לַשֻּׁלְחָן כְּמוֹ לְבִזְבְּזִין שֶׁבִּשְׂפַת שֻׁלְחַן שָׂרִים, וְיֵ"אֹ לְמַטָּה הָיְתָה תְקוּעָה מֵרֶגֶל לְרֶגֶל בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הַשֻּׁלְחָן, וְדַף הַשֻּׁלְחָן שׁוֹכֵב עַל אוֹתָהּ מִסְגֶּרֶת:
ועשית זר זהב למסגרתו. הוּא זֵר הָאָמוּר לְמַעְלָה, וּפֵרֵשׁ לְךָ כָּאן שֶׁעַל הַמִּסְגֶּרֶת הָיְתָה:
Eine Leiste, wie der Targum sagt, Leiste, Einfassung; die Weisen Jisraels sind darüber verschiedener Meinung (Men. 96b); manche sagen, sie war oberhalb rings um den Tisch, wie die Leisten am Rande des Tisches der Fürsten; und manche sagen, sie war unten von Fuß zu Fuß an den vier Seiten des Tisches befestigt, und die Platte des Tisches lag auf jener Leiste. Und mache eine goldene Krone über seiner Leiste, das ist die obenerwähnte Krone, und er erklärt dir hier, daß sie sich über der Leiste befand.
מסגרת, נחלקו בו חכמי ישראל (במנחות דף צ"ו ע"ב ובסוכה דף ה' ע"א), י"א למעלה היתה סביב לשלחן, כמו לבזבזין שבשפת שלחן השרים, והי' משופע ונוטה כלפי חוץ, ועליו הי' הזר, וע"פ השטה הזו פי' הרשב"ם והראב"ע, וכן מתורגם בל"א, וי"א למטה היתה תקועה מרגל לרגל בד' רוחות השלחן, ודף השלחן שוכב על אותה המסגרת, וכן הלכה, ולפ"ז ראוי שיתורגם מסגרת בל"א (שלוסלייסטי): ועשית זר זהב, הוא הזר האמור למעלה, ופי' לך כאן שעל המסגרת הי' הזר הסוא עולה על השלחן סביב כל שהוא:
Leiste. In halber Höhe an den Tischbeinen befestigt, um sie zusammenzuhalten.
Handbreit, d. h. die vier Finger der Hand aneinandergelegt, ungefähr acht Zentimeter.
Kranz. Raschi identifiziert ihn mit dem im letzten Vers erwähnten Kranz. Auf dem Titusbogen zeigt dieser Kranz jedoch Züge von dekorativer Arbeit.