Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ אֶת־הַדָּ֔ם וַיִּזְרֹ֖ק עַל־הָעָ֑ם וַיֹּ֗אמֶר הִנֵּ֤ה דַֽם־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁ֨ר כָּרַ֤ת יְהֹוָה֙ עִמָּכֶ֔ם עַ֥ל כׇּל־הַדְּבָרִ֖ים הָאֵֽלֶּה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da nahm Mosche das Blut, goss es gegen das Volk hin und sprach: Seht da das Blut des Bundes, den Gott mit euch über alle diese Worte geschlossen hat.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Mosche nahm das Blut, besprengte das Volk damit, und sprach: Dieses ist Blut des Bundes, welchen der Ewige mit euch gemacht, über alle diese Worte.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und das Blut nahm Mosche und sprengte es auf das Volk, indem er sprach: Siehe, das Blut des Bundes, den HaSchem über all diese Worte mit euch geschlossen.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
משה נאם דאז בלוט, בעשפרענגטע דאז פֿאלק דאמיט , אונד שפראך : דיזעס איזט בלוט דעם בונדס, וועלכען דער עווינע מיט אייך געמאכט, איבער אללע דיזע ווארטע ·
Onkelos
וּנְסִיב משֶׁה יָת דְמָא וּזְרַק עַל מַדְבְּחָא לְכַפָּרָא עַל עַמָא וַאֲמַר הָא דֵין דָם קְיָמָא דִגְזַר יְיָ עִמְכוֹן עַל כָּל פִּתְגָמַיָא הָאִלֵין:
Raschi
ויזרק. עִנְיַן הַזָּאָה, וְתַרְגּוּמוֹ וּזְרַק עַל מַדְבְּחָא לְכַפָּרָא עַל עַמָּא:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Und sprengte, = הזאה sprengen; der Targum sagt, sprengte auf den Altar, um für das Volk zu sühnen.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
את הדם , אשר שם באגנות : על העם , על הזקנים , כי הם כנגד כל ישראל , כמו שכתוב בפר העלם דבר של צבור , וסמכו זקני העדה את ידיהם (ויקרא ד' ט"ו) , שהם כנגד כל העדה · (הראב"ע) , וזאת הזריקה ענין הזאה , ותרגומו וזרק על מדבחא לכפרא על עמא : דם הברית, כי זאת אות הברית לבא שני הכורתים בחלקי' שוים, כמו שבארנו בברית בין הבתרי' (בראשית ט"ו י') :
Text herunterladen
V. 8. ויזרק על העם. Aus Jebamot 56b, Keritot 9a ist ersichtlich, daß dies ein Sprengen des Blutes zu dem Volke hin, nicht aber wie Onkelos übersetzt: וזרק על מדבחא לכפרא על עמא, ein Sprengen an den Altar zur Sühne für das Volk, gewesen ist. Vielmehr war die eine Hälfte des Blutes bereits (V. 6) an den Altar hingegossen, und nun goss Mosche die andere Hälfte dem Volke zu. Damit war wohl ausgesprochen, daß jeder Blutstropfen, jede Kraft unseres Wesens, die wir der Erfüllung des göttlichen Willens auf Erden hingeben, unverlierbar uns selber wieder zurückgegeben wird, in dem Maße wie wir Gott hingeben, wir von Gott empfangen, und wir uns erst selber gewinnen, indem wir uns Gott opfern. Damit ist denn sofort die Gegenseitigkeit des Bundesverhältnisses geschlossen, und erklärt sich darin das Wort, mit welchem Mosche die Bluthingabe an das Volk begleitete: הנה דם הברית וגו׳. Das ספר הברית enthielt die Forderungen, die Gott an uns gestellt, das zurückempfangene דם הברית drückt die Gewährungen aus, die wir, der Hingebung an das ספר הברית gegenüber, von Gott zu erwarten haben.