Die Torah - Die fünf Bücher Mose
את נערי. הַבְּכוֹרוֹת:
Die Jünglinge, die Erstgeborenen (Onk.).
Jünglinge. Onkelos übersetzt: »die Erstgeborenen« in Übereinstimmung mit dem talmudischen Bericht, daß, bevor die Einrichtung der Priesterschaft und ihres Dienstes geschaffen wurde, die Pflicht der Opferdarbringung den Erstgeborenen oblag. »Nur die erstgeborenen Söhne der siebzig Ältesten können hier gemeint sein« (Ibn Esra).
נערי בני ישראל , הם הבכורות , כמו שתרגם אנקלוס ויב"ע , כי הם המעלי' עולות ושלמים , וקראם הכתוב נערי' , בעבור שהזכיר הזקנים , שהם אצילי בני ישראל , לכך קרא הבכורות נערי' , כי הם נערי' כנגדם : ויעלו עלת , וזהו וזבחת עליו (שם כ' כ"א) , והזכיר עם השלמי' פרים, כי האוכלים רבים היו : פרים, כפי פסוק הטעמי' שלפנינו מוסב על השלמי' לבד , לא על העולות , כמו שבארנו , שהרי בא האתנח במלת עלת, ובגמ' (חגיגה דף ו' ע"ב) נסתפקו בזה, עיין פי' רש"י שם, שדקדק היטיב בפסקי הטעמים בפסוק הזה :
V. 5. נערי בני ישראל, die Jünglinge, die Jugend, die nächsten Träger der Zukunft; sie bringen עולות: Opfer der gänzlichen Hingebung ( — eigentlich: Steigopfer, Opfer des Hinanklimmens zur Höhe, daher זריקת דם למטה מחוט הסיקרא. Siehe zu Wajikra 1, 3) und זבחי שלמים: Friedensmahlopfer, Opfer des seligen Bewusstseins der Bundesnähe Gottes mitten im irdischen Dasein und Leben ( — man ist gleichsam Gast am Gottestische auf Erden —), und sie brachten diese Höhe- und Friedenopfer in פרים, Stieren, dem Ausdruck der "Arbeit im Dienste Gottes" (siehe das.), in welchen sie so eben durch Übernahme des Gesetzes getreten. (Chagiga 7b bleibt es jedoch zweifelhaft, ob פרים sich auch auf עולות oder nur auf שלמים bezieht. Es würde sodann in den עולות zuerst die in ihrem Geschicke von Gott geleitete Nation, כבש, als צאן מרעיתו zu ihrem "Hirten" hingetreten sein, und dann in שלמים als פרים, des nunmehrigen Eintrittes in seinen Dienst vor ihrem "Herrn" froh, sich diese Freude zum Ausdruck gebracht haben).