Die Torah - Die fünf Bücher Mose
הצרעה. מִין שֶׁרֶץ הָעוֹף, וְהָיְתָה מַכָּה אוֹתָם בְּעֵינֵיהֶם וּמַטִּילָה בָהֶם אֶרֶס וְהֵם מֵתִים. וְהַצִּרְעָה לֹא עָבְרָה אֶת הַיַּרְדֵּן, וְהַחִתִּי וְהַכְּנַעֲנִי הֵם אֶרֶץ סִיחוֹן וְעוֹג, לְפִיכָךְ מִכָּל שֶׁבַע אֻמּוֹת לֹא מָנָה כָאן אֶלָּא אֵלּוּ, וְחִוִּי אַעַ"פִּ שֶׁהוּא מֵעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וָהָלְאָה, שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ בְמַסֶּכֶת סוֹטָה (דף ל"ו), עַל שְׂפַת הַיַּרְדֵּן עָמְדָה וְזָרְקָה בָהֶם מָרָה:
Die Hornisse, eine Art fliegenden Kriechtieres; sie stach sie in die Augen und warf Gift hinein, daß sie starben; die Hornisse überschritt nicht den Jarden, der Chitti und der Kenaani wohnten im Lande von Sichon und Og; darum zählt er von allen sieben Völkern nur diese hier auf; und obschon der Chiwi auf der anderen Seite des Jarden und weiter wohnte, so lehren unsere Weisen im Traktat Sota (36a), die Hornissen befanden sich am Ufer des Jarden und schleuderten das Gift auf ihn hinüber.
הצרעה , הראב"ע מפרש מכה בגוף מגזרת צרעת שתחלש כח הגוף , ואין כן משמעות הכתוב , שאולי הצרעת לא יגרש את יושבי הארץ , ורז"ל אמרו שהוא מין שרץ העוף והיתה מכה אותם בעיניהם ומטילה בהם ארס והם מתים , והמין ההוא ידוע שהוא דומה לדבורה , ומזכירין אותו חכמי' תדיר דבש דבורין דבש צרעין , ונקרא בל"א (וועספן , הארניסי) , ואנקלוס תרגמו ערעיתא , אולי יחליף הארמי צד"י ש' צרעה לעי"ן , כמו שיאמר ארעא מן ארץ , ויהי' ערעיתא כמו צרעיתא) , כי גם הם יעשו מעט דבש כמו שכת' אריס"טו בספרי תב"ח ספר תשיעי פרק מ"ג , מהמין הנקרא (וועספן) , ובספר החמישי פרק כ"ג מהמין הנקרא הארניסי) , בלשון רומי (קראבראנעס) , וידוע ממין שרץ העוף הזה שהוא מזיק לעינים , וכן נזכר בספרי היונים הקודמים , מעתה שעור הכתוב שלפני בואם אל הארץ ישלח המכה הזו בארצות אויביהם לגרש את הנסתרי' במערות ובנקיקים והנשגבי' במבצרים , והוא מה שאמר במשנה תורה (דברים ז' כ') וגם את הצרעה ישלח ה' אלהיך בם עד אבד הנשארי' והנסתרי' מפניך , וכתיב בספר יהושע (כ"ד י"ב) ואשלח לפניכם את הצרעה וגו' · ואחרי שלא הזכיר מז' האומות כי אם שלשה , החוי והכנעני והחתי , משמע שלא היתה המכה הזו כי אם באלה הנזכרי' [° ולכן כתב רש"י ז"ל והצרעה לא עברה את הירדן , והחתי והכנעני הם ארץ סיחון ועוג , לפיכך מכל ז' אומות לא מנה כאן אלא אלו , וחוי אע"פ שהיא מעבר' הירדן והלאה שנו רבותינו במסכת סוטה (דף ל"ו ע"א) על שפת הירדן עמדה וזורקת בהם מרה עכ"ל , ולא ירדתי לסוף דעתו כי שם בגמ' משמע שזרקה מרה בכל האומות שבעבר הב' של הירדן , ומכ"ש לר"פ שאמר שתי צרעות הואי וכו' דיהושע עבר , וא"כ הזיקה את כולם , גם מנין לו שהחתי והכנעני הם ארץ סיחון ועוג , ואדרבה ההפך נמצא בתחלת פ' חיי שרה כי הי' לבני חת נחלת שדות במכפלה לפני חברון , שהוא מעבר לירדן מערבה , ולכן יותר נראה דעת הראב"ע והרמב"ן ז"ל שקצר הכתוב ולא הזכיר רק ג' , והכוונה בכל הנזכרים למעלה , והנה מלת הכנעני לפעמי' תכלול כלם , ולפעמים קצתם , ולפעמי' הוא שם פרטי לא' מז' אומות , ועיין מ"ש בפ' ויחי (בראשית מ"ח כ"ב) °] :
Hornissen. Vgl. Deut. VII, 20; Jos. XXIV, 12. Die Israeliten würden auf ihren Feldzügen durch Schwärme von stechenden Insekten unterstützt werden, die ihre Feinde quälen und schwächen würden. S. aber auch den neuen interessanten Deutungsversuch aus der ägyptischen Geschichte bei Deut. VII, 20.