Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וְחַ֤ג הַקָּצִיר֙ בִּכּוּרֵ֣י מַעֲשֶׂ֔יךָ אֲשֶׁ֥ר תִּזְרַ֖ע בַּשָּׂדֶ֑ה וְחַ֤ג הָֽאָסִף֙ בְּצֵ֣את הַשָּׁנָ֔ה בְּאׇסְפְּךָ֥ אֶֽת־מַעֲשֶׂ֖יךָ מִן־הַשָּׂדֶֽה׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Und das Fest des Schnittes, der Erstlinge deiner Tätigkeiten, die du in das Feld einsäest, und das Fest des Einerntens, wenn das Jahr zu Ende gegangen, wenn du deine Tätigkeit einerntest von dem Felde.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Ferner die Aerndtefeier bei den Erstlingen deiner Feldarbeit, nämlich von dem, was du auf dem Felde aussäest, endlich die Feier beim Einsammeln der Früchte, um den Ausgang des Jahrs, wenn du die Früchte deiner Arbeit vom Felde völlig eingesammelt hast.

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

Und das Fest der Ernte, der Erstlinge deiner Arbeit, — was du auf dem Felde säest. Und das Fest der Heimsung, bei des Jahres Ende, wenn du deine Arbeit vom Felde heimsest.

Mendelssohn-Übersetzung im Original

פֿערנער דיא ערנדטעפֿייער בייא דען ערשטלינגען דיינער פֿעלדארבייט, נעמליך פֿאן דעם, וואס דוא אויף דעם פֿעלדע אויסזועסט , ענדליך דיא פֿייער ביים איינזאממעלן דער פֿריכטע, אום דען אויסגאנג דעס יאהרעס, ווען דוא דיא פֿריכטע דיינער ארבייט פֿאם פֿעלדע פֿעליג איינגעזאממעלט האסט .

Onkelos

וְחַגָא דַחֲצָדָא בִּכּוּרֵי עוֹבָדָיךְ דִי תִזְרַע בְּחַקְלָא וְחַגָא דִכְנָשָׁא בְּמִפְּקָא דְשַׁתָּא בְּמִכְנְשָׁךְ יָת עוֹבָדָיךְ מִן חַקְלָא:

Raschi

וחג הקציר. הוּא חַג שָׁבוּעוֹת:

בכורי מעשיך. שֶׁהוּא זְמַן הֲבָאַת בִּכּוּרִים, שֶׁשְּׁתֵי הַלֶּחֶם הַבָּאִין בַּעֲצֶרֶת הָיוּ מַתִּירִין הֶחָדָשׁ לַמְּנָחוֹת וּלְהָבִיא בִכּוּרִים לַמִּקְדָּשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים וְגוֹ' (במדבר כ"ח):

וחג האסף. הוּא חַג הַסֻּכּוֹת:

באספך את מעשיך. שֶׁכָּל יְמוֹת הַחַמָּה הַתְּבוּאָה מִתְיַבֶּשֶׁת בַּשָּׂדוֹת, וּבֶחָג אוֹסְפִים אוֹתָהּ אֶל הַבַּיִת מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים:

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Und das Fest der Ernte, das ist das Wochenfest. Der Erstlinge deines Ertrages, das ist die Zeit, da man die Erstlingsfrüchte bringt; denn die beiden Brote, die am Wochenfeste gebracht wurden, machten, daß man vom neuen Getreide Speiseopfer darbringen (Men. 68b) und daß man die Erstlingsfrüchte ins Heiligtum bringen durfte (Bicc. I, 3); so heißt es (Bamidbar 28, 26), am Tage der Erstlingsfrüchte. Und das Fest des Einsammelns, das ist das Hüttenfest. Wenn du deinen Ertrag einsammelst; denn den ganzen Sommer hindurch trocknet das Getreide auf den Feldern, und um das Hüttenfest bringt man es vor dem Regen ins Haus.

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

V. 16. חג הקציר בכורי מעשיך, die Wiederholung des חג ist wohl zu בכורי zu supplieren: das Fest des Schnittes, das Fest der Erstlinge. Es ist dies das zweite Wanderfest, שבועות, an welchem mit Darbringung der שתי לחם vom neuen Weizen die Darbringung der מנחות vom Jahresertrag eröffnet (Wajikra 23, 17) und überhaupt das Hinaufbringen der ביכורים und (V. 19 und 5. B. M. 26, 1f.) eingeleitet wird. חג האסיף ist סוכת (Wajikra 23, 39). — באספך את מעשיך — מעשיך אשר תזרע: der Mensch "säet seine Tätigkeit", seine mit Einsicht und Umsicht geübte Kraft, in den Schoß der Erde, dort muss sie der Gottessegen gedeihen lassen, wenn er sie im Herbste ernten soll.

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

Fest der Ernte, d. h. das Fest der ersten Ernte. Dies ist das Schabuoth-Fest (Wochenfest). In Num. XXVIII, 26 wird es genannt יום הבכורים, der Tag, an dem die ersten Speisopfer von dem neuen Getreide dargebracht wurden. In Deut. XVI, 10 wird es חג שבעות genannt, das Wochenfest, weil es sieben volle Wochen nach dem ersten Pessachtage beginnt. Die jüdische Tradition bezeichnet es als זמן מתן תורתנו, den Tag der Gesetzgebung, da die Offenbarung des Dekalogs am sechsten Siwan stattgefunden habe.
Fest der Einsammlung. Das Hüttenfest; s. Lev. XXIII, 34, 39 f.
Ausgang des Jahres, d. h. des landwirtschaftlichen Jahres; s. Lev. XXIII, 24.

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