Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ומכה אביו ואמו. לְפִי שֶׁלִּמְּדָנוּ עַל הַחוֹבֵל בַּחֲבֵרוֹ שֶׁהוּא בְתַשְׁלוּמִין וְלֹא בְמִיתָה, הֻצְרַךְ לוֹמַר עַל הַחוֹבֵל בְּאָבִיו שֶׁהוּא בְמִיתָה, וְאֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא בְהַכָּאָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ חַבּוּרָה (סנהדרין פ"ה):
אביו ואמו. אוֹ זֶה אוֹ זֶה:
מות יומת. בְּחֶנֶק (מכילתא):
Wer seinen Vater oder seine Mutter schlägt; weil wir gelernt haben, daß derjenige, der seinen Nächsten verletzt, zu einer Zahlung, aber nicht zum Tode verurteilt wird, muß er sagen, daß derjenige, der seinen Vater verletzt, todesschuldig ist; er ist aber nur bei einem Schlag, der eine Beule herbeiführte, schuldig (Mech.). Seinen Vater und seine Mutter, entweder diesen oder diese. Soll getötet werden, durch Erwürgung (Mech.).
15.—17. VERBRECHEN GEGEN DIE ELTERN; MENSCHENRAUB
schlägt. Die Rabbinen bestimmten, daß Todesstrafe nur dann verhängt wurde, wenn der Schlag eine Wunde hinterließ.
V. 15. Indem הכאה zur Bezeichnung des Totschlags durch die Beifügung ומת vervollständigt werden muss, ist הכאה ohne diese Beifügung nicht Tötung. Die Halacha lehrt, daß gleichwohl eine Verwundung stattgehabt haben muss, wenn Todesstrafe erfolgen soll. Im Zusammenhange spricht sich demnach das Gesetz also aus: מכה איש ומת וגו׳ ומכה אביו וגו׳ wer sonst einen Menschen schlägt, daß er stirbt, ist todesschuldig, wer aber Vater oder Mutter schlägt, ist todesschuldig, wenn auch der Schlag nicht tödlich ist.