Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ועשית כל מלאכתך. כְּשֶׁתָּבֹא שַׁבָּת יְהֵא בְעֵינֶיךָ כְּאִלּוּ כָּל מְלַאכְתְּךָ עֲשׂוּיָה, שֶׁלֹּא תְהַרְהֵר אַחַר מְלָאכָה (שם):
Und vollbringe dein ganzes Werk; wenn der Sabbat kommt, sei in deinen Augen dein ganzes Werk vollbracht, daß du nicht über die Arbeit nachdenkst (Mech.).
kannst Du arbeiten. Die Arbeit während der sechs Wochentage ist für die menschliche Wohlfahrt ebenso notwendig, wie die Arbeitsruhe am siebenten Tag. Die Rabbinen sagen, daß weder Mann noch Frau, wie reich sie auch immer sein mögen, frei seien von der Pflicht zur produktiven Arbeit. Denn unweigerlich führt Untätigkeit zu schlechten Gedanken und Handlungen. Das Verhältnis 1:6, d. h. eines Ruhetages auf sechs Arbeitstage ist oft in den letzten dreitausend Jahren durch das Mittel des Experiments als richtig bestätigt worden. Die erste französische Revolution verwarf diese Anordnung und ließ innerhalb zehn Tagen nur einen Ruhetag zu. Dieser Versuch brach kläglich zusammen.
Werke. Hebr. מלאכה, all das, was der Mensch durch Denken, Willens- und Kraftanwendung erzeugt.
ששת ימים תעבד, רשות, וכן תרגם האשכנזי. ועשית כל מלאכתך, כל מה שתתפוץ לעשות, ורז"ל פירשו כשתבא השבת יהי' בעיניך כאלו כל מלאכתך עשוי' שלא תהרהר אחרי מלאכה:
V. 9. תעבוד: nicht als Selbstherrlichkeit, als "Dienst" sollst du dein werkschaffendes Herrschen in Mitte der Erdwelt betrachten, als Dienst im Reiche Gottes, als Dienst deinem Gotte und, in seinem Auftrage, seiner Welt geleistet, in die er dich gesetzt, לעבדה ולשמרה, ihr zu dienen und sie zu hüten, sie durch Aneignung, Umwandlung und Verwandlung aus dem Bereiche physischer Unfreiheit in den Kreis sittlich freier, Gott frei dienender Zwecke zu erheben. In diesem Sinne: ועשית כל מלאכתך sollst du all dein Werk vollbringen. Wir haben bereits (Bereschit 2, 2) den Begriff מלאכה definiert. Wie מלאך ein persönliches Wesen ist, das den Willen und den Auftrag eines andern, in dieser Beziehung eines Höhern vollbringt, so ist מלאכה eine jede Sache, die dem Willen und dem Auftrage einer Intelligenz, hier des Menschen, dienstbar gemacht ist, עשית מלאכה ist das Umschaffen eines Stoffes oder einer Sache zu unserm מלאך d. h. einem Stoffe oder einer Sache eine solche bleibende Beschaffenheit aufzudrücken, daß sie fortan für einen von uns gewollten und bestimmten Zweck tauglich werden, somit der Ausführung unseres Willens und unserer Zwecke dienen. Jede עשית מלאכה ist die Ausübung unserer Herrschaft an einem Dinge der Erdwelt. Und diese Herrschaft: תעבוד, sollst du nur als "Dienst" vollbringen.